دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه: تفکر انتقادی ویرایش: نویسندگان: Judith Butler سری: ISBN (شابک) : 9780674967755 ناشر: Harvard University Press سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 128 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 17 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب نکاتی در مورد یک نظریه اجرایی مونتاژ: نظریه اجرایی جودیت باتلر
در صورت تبدیل فایل کتاب Notes Toward a Performative Theory of Assembly به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نکاتی در مورد یک نظریه اجرایی مونتاژ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جودیت باتلر پویایی اجتماعات عمومی را در شرایط اقتصادی و سیاسی غالب توضیح می دهد و تجزیه و تحلیل می کند که آنها به چه معنا هستند و چگونه. باتلر با درک مجموعهها بهعنوان اشکال متکثر کنش اجرایی، نظریهی عملکردی خود را بسط میدهد تا استدلال کند که بیثباتی - تخریب شرایط زیستپذیری - یک نیروی گالوانیزه و مضمون در اعتراضهای بسیار مشهود امروزی بوده است. باتلر تئوری عملکردپذیری را فراتر از اعمال گفتاری گسترش می دهد تا اعمال هماهنگ بدن را در بر گیرد. مجموعههای بدنهای فیزیکی بعد بیانی دارند که نمیتوان آن را به گفتار تقلیل داد، زیرا خود این حقیقت که افراد جمع میشوند، چیزی را بدون تکیه بر گفتار «میگویند». باتلر با تکیه بر دیدگاه هانا آرنت در مورد کنش، و در عین حال با تجدید نظر در ادعاهای او در مورد نقش بدن در سیاست، اظهار می دارد که شیوه های گرد هم آمدن، از جمله اشکال همبستگی از راه دور، متضمن درک جدیدی از فضای عمومی ظاهر است که برای آن ضروری است. سیاست. باتلر با اشاره به این که بدنی که تحت شرایط ناامنی رنج میبرد همچنان پابرجاست و مقاومت میکند، مونتاژ را با بیثباتی پیوند میدهد، و اینکه بسیج این بعد دوگانه زندگی جسمانی را نشان میدهد. همانطور که مجامع، بدنهایی را که به آزادیهای اساسی حرکت و اجتماع نیاز دارند، قابل مشاهده و شنیدنی میسازند، به همین ترتیب، شیوههای اجباری در زندان، برچیدن سوسیال دموکراسی، و تقاضای مستمر برای برقراری زندگیهای تحت سلطه را بهعنوان مهم و به همان اندازه شایسته زندگی، افشا میکنند. با اعمال نوعی همبستگی رادیکال در مخالفت با نیروهای سیاسی و اقتصادی، حس جدیدی از «مردم» پدیدار میشود که به یکدیگر وابسته، غمانگیز، متزلزل و پایدار است.
Judith Butler elucidates the dynamics of public assembly under prevailing economic and political conditions, analyzing what they signify and how. Understanding assemblies as plural forms of performative action, Butler extends her theory of performativity to argue that precarity—the destruction of the conditions of livability—has been a galvanizing force and theme in today’s highly visible protests. Butler broadens the theory of performativity beyond speech acts to include the concerted actions of the body. Assemblies of physical bodies have an expressive dimension that cannot be reduced to speech, for the very fact of people gathering “says” something without always relying on speech. Drawing on Hannah Arendt’s view of action, yet revising her claims about the role of the body in politics, Butler asserts that embodied ways of coming together, including forms of long-distance solidarity, imply a new understanding of the public space of appearance essential to politics. Butler links assembly with precarity by pointing out that a body suffering under conditions of precarity still persists and resists, and that mobilization brings out this dual dimension of corporeal life. Just as assemblies make visible and audible the bodies that require basic freedoms of movement and association, so do they expose coercive practices in prison, the dismantling of social democracy, and the continuing demand for establishing subjugated lives as mattering, as equally worthy of life. By enacting a form of radical solidarity in opposition to political and economic forces, a new sense of “the people” emerges, interdependent, grievable, precarious, and persistent.
Introduction 1. Gender Politics and the Right to Appear 2. Bodies in Alliance and the Politics of the Street 3. Precarious Life and the Ethics of Cohabitation 4. Bodily Vulnerability, Coalitional Politics 5. “We the People”—Thoughts on Freedom of Assembly 6. Can One Lead a Good Life in a Bad Life? Notes Acknowledgments Credits Index