دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Mordechai Z. Cohen
سری: Etudes Sur Le Judaisme Medieval
ISBN (شابک) : 9004189327, 9789004189324
ناشر: Brill
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 597
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Opening the Gates of Interpretation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب گشودن دروازه های تفسیر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هرمنوتیک کتاب مقدس فیلسوف-تلمودیست برجسته موسی میمونیدس (1138-1204) مدتهاست که مورد توجه قرار نگرفته است، و جدا از مکاتب معروف فلسفی تفسیر ساده یهودیان (پیشات) مورد توجه قرار گرفته است. با هدف اصلاح این عدم تعادل، این مطالعه کمک های اساسی میمونید به آن جنبش تفسیری را شناسایی می کند و دستاوردهای آن را در زمینه فرهنگی ارزیابی می کند. مانند دیگران در مکتب خردگرای ژئونیک-اندلسی، درک میمونید از کتاب مقدس با یادگیری عربی آگاه شد. او با تکیه بر منطق یونانی-عربی، شعر، سیاست، فیزیک و متافیزیک، و همچنین فقه مسلمانان، رویکردهای پیچیده جدیدی را برای موضوعات کلیدی که سایر مفسران را به خود مشغول کرده بود، از جمله انواع موضوعات تفسیری، آشتی کتاب مقدس با عقل، یک قانون حقوقی ابداع کرد. هرمنوتیک برای استخراج halakhah (قانون یهود) از کتاب مقدس و ماهیت خود تفسیر
The biblical hermeneutics of the illustrious philosopher-talmudist Moses Maimonides (1138-1204) has long been underappreciated, and viewed in isolation from the celebrated philological schools of plain sense (peshat) Jewish Bible exegesis. Aiming to redress this imbalance, this study identifies Maimonides substantial contributions to that interpretive movement, assessing its achievements in cultural context. Like others in the rationalist Geonic-Andalusian school, Maimonides understanding of Scripture was informed by Arabic learning. Drawing upon Greco-Arabic logic, poetics, politics, physics and metaphysics, as well as Muslim jurisprudence, he devised sophisticated new approaches to key issues that occupied other exegetes, including a variety of interpretive cruxes, the reconciliation of Scripture with reason, a legal hermeneutics for deriving halakhah (Jewish law) from Scripture, and the nature of interpretation itself