ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب L’Ésotérisme shi’ite, ses racines et ses prolongements: Shi’i Esotericism: Its Roots and Developments

دانلود کتاب باطن گرایی شیعی، ریشه ها و امتداد آن: باطن گرایی شیعی: ریشه ها و تحولات آن

L’Ésotérisme shi’ite, ses racines et ses prolongements: Shi’i Esotericism: Its Roots and Developments

مشخصات کتاب

L’Ésotérisme shi’ite, ses racines et ses prolongements: Shi’i Esotericism: Its Roots and Developments

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: , , ,   
سری: Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses, 177 
ISBN (شابک) : 9782503568744, 9782503568751 
ناشر: Brepols 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 878 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 123 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 75,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 7


در صورت تبدیل فایل کتاب L’Ésotérisme shi’ite, ses racines et ses prolongements: Shi’i Esotericism: Its Roots and Developments به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب باطن گرایی شیعی، ریشه ها و امتداد آن: باطن گرایی شیعی: ریشه ها و تحولات آن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب باطن گرایی شیعی، ریشه ها و امتداد آن: باطن گرایی شیعی: ریشه ها و تحولات آن

باطن گرایی شیعی، جدای از مفهوم رازداری، زن و شوهر حاهر/باطین را مرکز ثقل خود دارد. این دیالکتیک ظاهر و پنهان، که از دوران باستان به ارث رسیده است، در پایه آموزه های اصلی تشیع باطنی قرار دارد: بینش دوگانه از جهان، آموزه های منشور، تقابل بین اهل دانش و نادان، طبیعت نجات بخش. دانش و راهنمای صاحب آن، سطح دوگانه کتاب مقدس، نیاز به هرمنوتیک، دانش آغازی و اعمال... به درستی که سرزمین مادری تشیع، عراق، استان مرکزی امپراتوری ساسانی ایران بود. قبل از اسلام این منطقه و شهرهای اصلی آن مقر بسیاری از سنت‌های فکری و معنوی متاخر بود: سنت‌های مختلف یهودی، مسیحی، یهودی-مسیحی، مزدی، مانوی، نوافلاطونی، گنوسی... که برای چندین قرن ادامه یافت. پس از ظهور مذهب عرب مقالات این مجموعه که توسط محققان تایید شده نوشته شده است، به سه بخش اصلی تقسیم می شود که یک قوس زمانی بسیار گسترده را پوشش می دهد: «پیش تاریخ» این آموزه ها قبل از اسلام، خود تشیع باطنی در دوران باستان، گسترش آن در تصوف، غیبت. علوم یا حتی فلسفه، اعم از شیعه و غیر شیعه. همراه با مفهوم رازداری، هسته باطنی گرایی شیعی حول دوگانه گرایی حاهر/باطین می چرخد. این رابطه دیالکتیکی بین مرئی و پنهان، که از اواخر دوران باستان به ارث رسیده است، بر آموزه های اصلی تشیع باطنی که شامل جهان بینی دوگانه، آموزه های نشأت، تقابل بین اهل دانش و جاهلیت، و مادیات است. ماهیت علم و راهنمای صاحب آن، دو سطح کتاب مقدس، نیاز به هرمنوتیک و دانش و اعمال آغازین. درست است که زادگاه تشیع عراق بود که تا زمان ظهور اسلام استان مرکزی امپراتوری ایران ساسانی بود. این منطقه و شهرهای اصلی آن خانه سنت های فکری و معنوی بسیاری از دوران باستان متاخر از جمله جنبش های مختلف یهودی، مسیحی، یهودی-مسیحی، مزدی، مانوی، نوافلاطونی و گنوسی بوده است که این سنت ها تا چندین قرن پس از ظهور ادامه یافته است. دین اعراب مقالات این مجموعه که توسط دانشمندان شناخته شده این حوزه نوشته شده است، به سه بخش تقسیم شده است که دوره بسیار وسیعی از زمان را در بر می گیرد: «پیش تاریخ» این آموزه ها قبل از اسلام، تشیع باطنی اولیه و تحولات آن در هر دو شیعه. من و عرفان غیرشیعی، علوم غیبی و فلسفه.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

L’ésotérisme shi’ite a pour centre de gravité, à part la notion de secret, le couple ẓāhir/bāṭin. Cette dialectique de l’apparent et du caché, héritée de l’Antiquité tardive, se trouve à la base des principales doctrines du shi’isme ésotérique : vision dualiste du monde, doctrines émanationnistes, opposition entre les gens de la connaissance et ceux de l’ignorance, la nature salvatrice de la connaissance et du Guide qui la détient, le double niveau des Ecritures, la nécessité de l’herméneutique, savoirs et pratiques initiatiques…Il est vrai que la terre natale du shi’isme a été l’Irak, province centrale de l’empire perse des Sassanides avant l’islam. Cette région et ses principales villes ont été le siège de nombreuses traditions intellectuelles et spirituelles tardo-antiques : divers mouvements juifs, chrétiens, judéo-chrétiens, mazdéens, manichéens, néoplatoniciens, gnostiques… traditions qui continuèrent à vivre plusieurs siècles après l’avènement de la religion arabe. Les articles de ce recueil, écrits par des chercheurs confirmés, sont divisés en trois grandes parties recouvrant un très large arc chronologique : la « préhistoire » de ces doctrines avant l’islam, le shi’isme ésotérique proprement dit à l’époque ancienne, les prolongements de celui-ci dans le soufisme, les sciences occultes ou encore la philosophie, aussi bien shi’ites que non-shi’ites. Together with the notion of secrecy, the core of Shi'i esotericism gravitates around the ẓāhir/bāṭin dualism. This dialectical relationship between the visible and the hidden, which has been inherited from Late Antiquity, buttresses the main doctrines of esoteric Shi'ism which include a dualistic worldview, doctrines of emanation, the contrast between the people of knowledge and of ignorance, the soterial nature of knowledge and of the Guide who possesses it, the two levels of the Scriptures, the need for hermeneutics, and initiatory knowledge and practices. It is true that the birthplace of Shi'ism was Iraq, which had been the central province of the Sassanid Persian Empire until the advent of Islam. This region and its main cities were home to the many intellectual and spiritual traditions of Late Antiquity, including various Jewish, Christian, Judeo-Christian, Mazdean, Manichean, Neoplatonic and Gnostic movements, with these traditions living on for several centuries after the advent of the religion of the Arabs. The articles in this collection, written by recognised scholars in the field, are divided into three sections covering a very wide period of time: the "prehistory" of these doctrines before Islam, early esoteric Shi'ism and its developments in both Shi'i and non-Shi'i Sufism, occult sciences and philosophy.



فهرست مطالب

Front Matter ("Introduction et remerciements", "Avis au lecteur", "Abréviations"), p. i
	
Free Access
– I – Les racines / Roots
	
Muḥammad le Paraclet et 'Alī le Messie. Nouvelles remarques sur les origines de l’islam et de l’imamologie shi’ite, p. 19
Mohammad-Ali Amir-Moezzi
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01161
	
	
Is Ghulāt Religion Islamic Gnosticism? Religious Transmissions in Late Antiquity, p. 55
Mushegh Asatryan, Dylan M. Burns
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01162
	
	
Les racines docétistes de l’imamologie shi‘ite, p. 87
Daniel De Smet
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01163
	
	
La figure du prophète dans la religion manichéenne, p. 113
Jean-Daniel Dubois
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01164
	
	
Hārūt and Mārūt: Jewish Sources for the Interpretation of the Two Angels in Islam, p. 127
Moshe Idel
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01165
	
	
La doctrine du Vrai Prophète dans les écrits pseudo-clémentins, p. 139
Alain Le Boulluec
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01166
	
	
La question de la permanence du « platonisme » en Islam iranien selon Henry Corbin, p. 163
Radu Marasescu
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01167
	
	
Le thème de l’âme à la recherche du lieu de ses origines dans la gnose ancienne, p. 177
Madeleine Scopello
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01168
	
	
L’oiseau d’or et les deux paons. Paraboles barlaamiennes de l’absence entre Mani et Ibn Bābūya, p. 193
Michel Tardieu
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01169
	
	
Du Dieu au démiurge en passant par le Logos : la démiurgie dans les écrits hermétiques, p. 203
Anna Van den Kerchove
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01170
	
	
La robe blanche des Serviteurs de Dieu. ‘Adī b. Zayd, le Coran, Bardésane et al-Muqanna‘, p. 221
Jan M. F. Van Reeth
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01171
	
– II – L’ésotérisme shi’ite ancien/Early Shi‘i Esotericism
	
Al-Ḥusayn b. Ḥamdān al-Khaṣībī and His al-Hidāya al-kubrā: Some Remarks on Ḥadīth Literature Among the Nuṣayrīs, p. 271
Hassan Ansari
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01172
	
	
Esoteric Shī‘ism in the Additions to Ancient Manuscripts of the Rasā’il Ikhwān al-Ṣafā’, p. 281
Carmela Baffioni
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01173
	
	
Conceptions of a Spiritual Elect in Shiite and Sufi Thought. Early Sources and Connections, p. 327
Maria Massi Dakake
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01174
	
	
A Preliminary Study on the Significance of Qaḍā' and Qadar in the Eighth Chapter of al-Kirmānī’s Kitāb al-Riyāḍ, p. 345
Maria De Cillis
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01175
	
	
“Except the Mawlā”. Notes on Two Hadiths Concerning the Ghayba of the Twelfth Imam, p. 369
Omid Ghaemmaghami
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01176
	
	
Le « Livre des Ombres » et le mythe de la création, p. 387
Heinz Halm
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01177
	
	
The Philosophical and Theosophical Interpretations of the Microcosm-Macrocosm Analogy in Ikhwān al-ṣafā’ and Jewish Medieval Writings, p. 395
Ehud Krinis
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01178
	
	
Ésotérisme shi’ite et alchimie. Quelques remarques sur la doctrine de l’initiation dans le Corpus Jābirien, p. 411
Pierre Lory
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01179
	
	
The Representation of al-Jadd, al-Fatḥ and al-Khayāl in the Ismaili Literature. Some Examples and Further Remarks, p. 423
Antonella Straface
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01180
	
	
'Abd Allāh b. Saba' and the Role of the Nuṣayrī Bāb. Rehabilitating the Heresiarchs of the Islamic Tradition, p. 441
Bella Tendler Krieger
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01181
	
	
What Makes a Religion Perfect: Al-Ṣadūq’s (d. 981/661) Kamāl al-dīn Revisited, p. 473
Roy Vilozny
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01182
	
	
To What Degree was Classical Ismaili Esotericism Based on Reason as Opposed to Authority?, p. 493
Paul E. Walker
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01183
	
– III – Les prolongements/Developments
	
L’ésotérisme shi’ite et son influence sur le corpus magique attribué à al-Būnī, p. 509
Jean-Charles Coulon
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01184
	
	
Spiritual Descendants of the Prophet: al-Ḥakīm al-Tirmidhī, Ibn al-'Arabī and Ikhwān al-Ṣafā' on Ahl al-Bayt, p. 539
Michael Ebstein
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01185
	
	
Ésotérisme et néoplatonisme dans l’exégèse du verset de la Lumière (Coran 24, 95) par Qāḍī Saʽīd Qummī, p. 573
Christian Jambet
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01186
	
	
In his Own Voice: What Hatayi Tells Us About Şah İsmail’s Religious Views, p. 601
Ahmet T. Karamustafa
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01187
	
	
“Mimetic Rivalry” with Avicennism in Shahrastānī’s Esoteric Hermeneutics, p. 613
Toby Mayer
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01188
	
	
Esoteric Messianic Currents of Islamic East Between Sufism and Shi'ism (7th/19th-6th/15th Centuries), p. 643
Orkhan Mir-Kasimov
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01189
	
	
'Alī ibn Abī Ṭālib in Medieval Persian Sufi-Futuwwat Treatises, p. 665
Lloyd Ridgeon
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01190
	
	
Shi'i Political Theology and Esotericism in Qajar Iran. The Case of Sayyid Jaʿfar Kashfī, p. 687
Sajjad Rizvi
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01191
	
	
Esoteric Elements of the Doctrine Among the Ṭayyibī Community: Analysis of a Treatise by Ibn al-Walīd (vi-vii/xi-xii century), p. 713
Monica Scotti
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01192
	
	
Gnosis and “Gnosticism” in Alevi and Bektāşī Syncretism. Disputed Origins and New Directions for Research, p. 723
Yuri Stoyanov
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01193
	
	
Anthropogonie et eschatologie dans l’œuvre de Muḥsin Fayḍ Kāshānī. L’ésotérisme shī‘ite entre tradition et syncrétisme, p. 743
Mathieu Terrier
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01194
	
	
La mort initiatique dans l’Alévisme et le Bektachisme. De la « résurrection » de ‘Alī à la pendaison de Ḥallāj, p. 781
Thierry Zarcone
https://doi.org/10.1484/M.BEHE-EB.4.01195
	
	
Back Matter ("Sur les auteurs du volume", "Index général"), p. 799




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد