دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: Michael Hand سری: ISBN (شابک) : 9780826491503, 9781847143891 ناشر: سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 169 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Is Religious Education Possible?: A Philosophical Investigation (Continuum Studies in Research in Education) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آیا تربیت دینی امکان پذیر است؟: تحقیقی فلسفی (مطالعات مستمر در پژوهش در آموزش و پرورش) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این تک نگاری جذاب به یک مشکل تثبیت شده در فلسفه تعلیم و تربیت می پردازد. مشکل، تهدیدی است که با این ادعا که دین یک بازی زبانی یا شکلی از دانش مستقل است، متوجه امکان منطقی آموزش دینی غیرمذهبی میشود. مدافعان این ادعا استدلال میکنند که دین را نمیتوان از بیرون درک کرد: انتقال فهم دینی غیرممکن است، مگر اینکه فرد آمادگی انتقال باور دینی را نیز داشته باشد. مایکل هند برای دو نکته اساسی استدلال می کند: اول، اگر درست باشد که دین شکلی متمایز از دانش را تشکیل می دهد، آموزش دینی غیرمذهبی واقعاً غیرممکن خواهد بود. و دوم اینکه دین در واقع شکل مشخصی از دانش را تشکیل نمی دهد.
This fascinating monograph tackles a well-established problem in the philosophy of education. The problem is the threat posed to the logical possibility of non-confessional religious education by the claim that religion constitutes an autonomous language-game or form of knowledge. Defenders of this claim argue that religion cannot be understood from the outside: it is impossible to impart religious understanding unless one is also prepared to impart religious belief. Michael Hand argues for two central points: first, that non-confessional religious education would indeed be impossible if it were true that religion constitutes a distinct form of knowledge; and, second, that religion does not in fact constitute a distinct form of knowledge.