Intimate domain : desire, trauma, and mimetic theory

برای رنه ژیرار، زندگی انسان حول میل تقلیدی می چرخد، که به طور منظم در رقابت اکتسابی خود را نشان می دهد، زمانی که متوجه می شویم شیئی را می خواهیم زیرا دیگری نیز آن را می خواهد. ژیرار با توجه به اینکه میل تقلیدی ناشی از احساس بی کفایتی یا ناکافی بودن ماست، به بینش عمیقی می رسد: میل ما اساساً به سمت ابژه دیگری نیست، بلکه به سمت وجود دیگری است. ما درک می کنیم که دیگری دارای کمال وجودی است که ما فاقد آن هستیم. میل تقلیدی زمانی به خشونت تبدیل می‌شود که تلاش ما برای یافتن وجود دیگری محقق نشده باقی بماند. میل تقلیدی چنان فراگیر است که ژیرار آن را به عنوان یک بیماری هستی شناختی توصیف می کند. راینکه در دامنه صمیمی استدلال می‌کند که اگر بخواهیم شرح کاملی از بیماری توصیف شده توسط ژیرار ارائه دهیم، لازم است نظریه تقلیدی ژیرار را تقویت کنیم. رینکه با توجه به پویایی خانوادگی که ژیرار جنبه‌های نظریه‌پردازی اولیه‌اش در مورد تجربه حسی را نادیده گرفته و باز پس می‌گیرد، از نظریه روانکاوی برای قرار دادن نظریه تقلیدی ژیرار در زمینه محکم‌تر استفاده می‌کند. با تکیه بر سه روایت نمونهدر جستجوی زمان از دست رفته پروست، آنتیگون سوفوکل و پیرمرد و گرگهای جولیا کریستوا> نویسنده به بررسی روابط خانوادگی این روایات با هم نشان می‌دهند که هرمنوتیک جسمانی که در نظریه روانکاوی پایه‌گذاری شده است، می‌تواند بینش‌های ژیرار را به‌طور مفید تقویت کند، در نتیجه تضمین می‌کند که نظریه تقلیدی منبعی قطعی برای همه کسانی است که به دنبال درک بیماری هستی‌شناختی بشریت و شناسایی یک درمان بالقوه هستند.