دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ارتدکس ویرایش: نویسندگان: David J. Downs سری: ISBN (شابک) : 9781602589971 ناشر: Baylor University Press سال نشر: 2016 تعداد صفحات: 351 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Alms: Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب صدقه: خیرات ، پاداش و کفاره در اوایل مسیحیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مسیحیت اغلب مرگ عیسی بر صلیب را تنها وسیله بخشش گناه می دانسته است. علیرغم این سنت، دیوید داونز حضور اولیه و پایدار وسیله دیگری را که مسیحیان به وسیله آن کفاره گناه را تصور می کردند را دنبال می کند: مراقبت رحمت آمیز برای فقرا. در صدقه: صدقه، پاداش و کفاره در مسیحیت اولیه، داونز با در نظر گرفتن زمینه اقتصادی انفاق در جهان یونانی-رومی آغاز می شود، زمینه ای که در آن واقعیت غالب فقر شکل گیری روابط متقابل و همبستگی را پرورش می دهد. سپس داونز بررسی های دقیقی از انفاق و پاداش های مرتبط با آن در عهد عتیق، یهودیت معبد دوم و عهد جدید ارائه می دهد. او سپس به متون و نویسندگان اولیه مسیحی که در آنها الهیات کفاره انفاق توسعه داده شده است، توجه می کند - 2 کلمنت، دیداک، رساله برنابا، پولیکارپ، کلمنت اسکندریه، اوریگن، و قیپریان. داونز در این بازسازی تاریخی و الهیاتی، ظهور الگویی برای کفاره گناه در ادبیات مسیحی سه قرن اول عصر مشترک، یعنی انفاق تاواندهنده، یا این تصور که کمک مادی به نیازمندان را پاکسازی یا پوشش میدهد، ترسیم میکند. گناه داونز نشان می دهد که حمایت مسیحیان اولیه از قدرت کفاره انفاق در یک زمینه اقتصادی باستانی قرار دارد که در آن روابط مالی و اجتماعی عمیقاً به هم مرتبط بودند. در این زمینه، مفهوم کفاره انفاق تا حد زیادی در نتیجه مشارکت نوپای مسیحی با سنت های کتاب مقدس توسعه یافت که مراقبت از فقرا را به عنوان پتانسیل تضمین پاداش در آینده، از جمله شایستگی بهشتی و حتی پاکسازی گناه، برای آن ها نشان می دهد. که رحمت می کنند بنابراین داونز آشکار می کند که چگونه گناه و راه حل آن از نظر اجتماعی و کلیسایی تجسم یافته است، بینشی که اغلب در تضاد با بی اعتنایی به بدن اجتماعی، و بدن فقرا، در مسیحیت دسیتی و گنوسی است. صدقه، در پایان، چالش خواندن کتاب مقدس با کلیسای اولیه را روشن می کند، زیرا شاهدان پدرسالار متعددی معتقد بودند که نجات و کفاره گناه از طریق زندگی، مرگ، و رستاخیز عیسی و تأیید این که عمل رحمانی به دست می آید. مراقبت از نیازمندان گناه را پاک یا می پوشاند. شاید ادغام باستانی مسیحیت از خیریه، پاداش و کفاره پتانسیل تغییر شکل سنتهای مسیحی معاصر را داشته باشد که در آن این حوزهها از هم جدا شدهاند.