دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب 社會科學本土化之反思與前瞻：慶祝葉啟政教授榮退論文集
دانلود کتاب 社會科學本土化之反思與前瞻：慶祝葉啟政教授榮退論文集
مشخصات کتاب
社會科學本土化之反思與前瞻：慶祝葉啟政教授榮退論文集
ویرایش: نویسندگان: 鄒川雄, 蘇峰山 سری: 教育與社會叢書 16 ISBN (شابک) : 9789578210844 ناشر: 南華大學教育社會學研究所 سال نشر: 2009 تعداد صفحات: 496 زبان: Chinese فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 115 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 37,000
در صورت تبدیل فایل کتاب 社會科學本土化之反思與前瞻：慶祝葉啟政教授榮退論文集 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب 社會科學本土化之反思與前瞻：慶祝葉啟政教授榮退論文集 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب 社會科學本土化之反思與前瞻：慶祝葉啟政教授榮退論文集
از زمان استقرار جامعه‌شناسی در دو سوی تنگه تایوان، دیدگاه نظری، دیدگاه‌ها و روش‌های آن همواره مبتنی بر دیدگاه‌های جامعه‌شناختی غربی بوده و تأثیر زیادی داشته است. توسعه همه محافل دانشگاهی، نه تنها جامعه شناسی، بلکه تقریباً کل حلقه علوم اجتماعی و حتی کل حلقه دانشگاهی زیر نظر مدرنیته غربی است و راه گریزی نیست، باید با این وضعیت روبرو شود.\r\n\r\nیک واقعیت غیرقابل انکار این است که فرآیند غرب زدگی در قرن گذشته ما چینی های «بومی» را به چینی «مدرن» تبدیل کرده است. این دگردیسی ما را کاملاً «مدرن» جلوه داده است. با این حال، اگر عمیقاً تأمل کنیم، می‌توانیم ببینیم که در بسیاری از سطوح، ما هنوز بسیاری از ویژگی‌های چینی سنتی را نشان می‌دهیم (البته نه لزوماً به روش سنتی). به عبارت دیگر، ما هنوز «بومی» هستیم، یک «بومی مدرن». این بومیان مدرن پایه اصلی ما برای ترویج بومی شدن علوم اجتماعی است. بر اساس این شناخت، مؤسسه جامعه نان‌هوا و مؤسسه جامعه آموزشی چهار سمینار آکادمیک «بومی‌سازی» برگزار کرده‌اند. امید است با بحث و تبادل نظر و تعاملات دانشگاهی بتوانیم درک عمیق تری از مسائل بومی سازی علوم اجتماعی داشته باشیم.\r\n\r\nپروفسور Ye Qizheng یک جامعه شناس معروف در چین و یکی از محققانی است که برجسته ترین مشارکت را در ترویج بلندمدت بومی سازی علوم اجتماعی در تایوان داشته است. با نگاهی به اطراف، تقریباً همه ما جامعه‌شناسان جوان و میانسال که به بومی‌سازی اهمیت می‌دهیم، کم و بیش از افکار آقای یه در مورد بومی‌سازی الهام گرفته‌ایم (یا دقیق‌تر، الهام گرفته از نگرش آکادمیک یا شخصیت معنوی او). سال گذشته مصادف با سالگرد بازنشستگی پروفسور یه از دپارتمان جامعه شناسی دانشگاه ملی تایوان بود، بنابراین چهارمین سمپوزیوم نظریه و بومی سازی علوم اجتماعی را «سمپوزیوم آکادمیک بازتاب و چشم انداز درباره تحقیقات بومی سازی پروفسور یه کیژنگ» نام گذاری کردیم تا بحث در مورد بومی شدن Ye\'s به عنوان موضوع. این مجموعه مقالات بر اساس مقالات مرتبط این سمینار آکادمیک تهیه شده است و نویسنده با توجه به بحث کنفرانس آن را اصلاح و در قالب یک کتاب تدوین کرده است و علاوه بر برجسته کردن سهم پروفسور یه کیژنگ در مطالعه بومی سازی اجتماعی، امید است بر این اساس، زمینه ای برای پژوهش های آتی دانشگاهی فراهم شود.\r\n\r\nبا یادآوری صحنه ده یا بیست سال پیش، ما دانشجویان در دانشکده حقوق دانشگاه ملی تایوان جمع شدیم تا به کلاس معلم یه گوش دهیم. ما عمیقا متاثر شدیم. بیایید دوباره به آقای یه امروزی نگاه کنیم. او هنوز به طور خستگی ناپذیری برای انتشار مقالات و کتاب‌ها تلاش می‌کند. این واقعاً باعث می‌شود ما نسل‌های جوان‌تری که هنوز عمیقاً درگیر رقابت‌ها و ارزیابی‌های آکادمیک هستیم، احساس شرمندگی کنیم. پیشینیان می گفتند: فلاسفه دورند و اسوه ها در گذشته است، اما امروز «فلاسفه با اینکه پیر شده اند، در پیری قوی می شوند» و «اسوه ها بیشتر و بیشتر می شوند». واضح است\" که شگفت انگیز است. با وجود این، یلاوشر هنوز هم در جامعه شناسی متواضعانه خود را \"پیاده ای در حال عبور از رودخانه\" می نامد. در واقع، اهمیت مثال زدنی او برای دنیای آکادمیک امروز دیگر فقط در سطح تئوری دانشگاهی نیست، بلکه یک «نگرش معنوی» برای تحقیقات دانشگاهی است، یک «تزکیه زندگی» ساده اما عمیق. «جامعه شناسی تزکیه» که آقای یه در سال های اخیر درباره آن صحبت کرده است، دانشگاهیان و شخصیت او را در قلمرو زیبایی شناسی ادغام کرده است. شاید این همان چیزی است که وبر آن را \"آکادمیک به عنوان یک حرفه\" \"تیپیک شرقی\" نامیده است!\r\n\r\nاین مجموعه مقالات به چهار بخش تقسیم می‌شود: بخش اول شاهکار عمیق و نافذ معلم یی «کارنامه «بومی‌سازی» پژوهش‌های دانشگاهی تحت روند جهانی‌سازی است که به‌عنوان آغازین این کتاب عمل می‌کند؛ سپس تمام مقالات نویسندگان. به ترتیب ارائه خواهد شد، با توجه به سیر فکری آقای یه و مضامین مورد نظر ایشان، آن را به سه فصل تقسیم می کنیم: فصل اول «درون و برون ساختار کنش» است که عمدتاً به مباحث اصلی می پردازد. جامعه شناسی مانند کنش و ساختار، جهانشمول و خاص، روابط فردی و جمعی و غیره؛ بخش دوم «برج مفهومی بابل» است که عمدتاً برای تحلیل جامعه شناختی برخی مفاهیم مهم مانند پیشرفت، قدرت، انسان گرایی است. ، اوقات فراغت و غیره؛ در نهایت بخش سوم «بومی‌سازی «بازی بازی» است تا بومی‌سازی در سطوح مختلف (مانند تأمل در مفاهیم بومی‌سازی، دانش محلی، تفکر آی چینگ و بومی‌سازی آموزش و پرورش و غیره) مورد بحث قرار گیرد. برخی از مقالات فوق به طور مستقیم به اظهار نظر و تحلیل افکار یه کیژنگ می پردازند، برخی موضوعاتی را مورد بحث قرار می دهند که مدت هاست مورد توجه Ye Ye بوده است و برخی موضوعات گسترش و تعمیق بومی سازی را مورد بحث قرار می دهند و رابطه گفتگوی خاصی با Ye Ye\'s ایجاد می کنند. افکار دانشگاهی\r\n\r\nبومی سازی کار طولانی است. انتشار این کتاب نه تنها امیدوار است که نتایج تحقیقات خود را با پیشینیان دانشگاهی که برای مدت طولانی نگران بومی‌سازی دانشگاهی بوده‌اند به اشتراک بگذارد، بلکه امیدوار است که همه بتوانند در آینده بومی‌سازی علوم اجتماعی سهیم باشند.\r\n\r\n◎زو چوانشیونگ\r\nدکتری، موسسه جامعه شناسی، دانشگاه ملی تایوان. در حال حاضر جامعه آموزش دانشگاه Nanhua\r\nدانشیار تمام وقت و مدیر موسسه جامعه شناسی، نویسنده \"نظریه جامعه شناسی چین\"\r\n، \"عمل جامعه شناسی چین\" و کتاب های دیگر. تخصص اصلی برای جامعه دانش\r\nمطالعات، جامعه شناسی آموزش، مطالعات فرهنگ چینی، تحقیقات کیفی و غیره.\r\n\r\n◎کوه سو فنگ\r\nPh.D. موسسه جامعه شناسی، دانشگاه ملی تایوان، در حال حاضر برای دانشگاه Nanhua درخواست داده است\r\nدانشیار تمام وقت گروه جامعه شناسی، حوزه پژوهشی نظریه جامعه شناسی آموزشی است\r\n، جامعه شناسی فرهنگی، جامعه شناسی دانش، نظریه جامعه شناسی، جامعه محیطی\r\nجامعه، تاریخ اندیشه اجتماعی، فلسفه تعلیم و تربیت و غیره.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
自社會學在海峽兩岸建制以來，其理論視野、觀點及方法，就一直以西方社會學觀點為宗師，其間雖然也有一些出自本土華人觀點的理論（如費孝通的鄉土中國），但並未發生極大的影響力。證諸學界的發展，不僅僅社會學，幾乎整個社會科學界，甚至整個學術界均壟罩在西方現代性的視野之下而無所遁逃，這也許是百年來第三世界的學術工作者所必定面臨的處境。 一個不爭的事實是，百年來的西化歷程，已把我們這些「土著」華人，蛻變為「現代」華人。這種蛻變已使我們看起來是個十足的「現代人」。然而假若深層去反思，我們卻能看見，在許多層面上，我們仍然展現出傳統華人的許多特色（儘管不見得以傳統的方式呈現）。換言之，我們仍是「土著」，一個「現代土著」。這個現代土著，正是我們推動社會科學本土化的基本立足點。在這個體認下，南華社會所與教社所已舉辦了四屆的「本土化」學術研討會。期望透過學術討論、交流與互動，能對於社會科學本土化的議題有更深入地體認。 葉啟政教授是國內知名的社會學者，也是台灣長期推動社會科學本土化最有卓越貢獻的學者之一。放眼望去，我們這些關心本土化的青壯輩社會學者，幾乎每個人均或多或少受到葉老師本土化思想的啟發（或者更準確的說法，受到他某種治學態度或精神人格的感召）。去年適逢葉老師從台大社會系退休滿一週年，因此我們將第四屆社會科學理論與本土化研討會定名為「葉啟政教授本土化研究之反思與前瞻學術研討會」，以討論葉老師的本土化思想為主題。本論文集正是在這次學術研討會相關論文基礎上，由作者針對會議討論加以修改後集結成書，除了彰顯葉啟政教授對社會本土化研究的貢獻外，更希望能在此一基礎之上，累積未來學術研究的基礎。 回想十幾二十年前，我們這些莘莘學子齊聚在台大法學院聆聽葉老師上課的情景，他對於社會學用力之深，對於本土化用情之專，以及對後輩的殷殷期許，均令我們深深感動。再看看今日的葉老師，他仍孜孜不倦地振筆疾書，一篇篇文章、一本本書付梓出版，這著實令我們這些仍深陷在學術競逐與評鑑中的後生晚輩，感到汗顏。古人云：「哲人日以遠，典型在夙昔」，然而今日卻是「哲人雖老，卻老當益壯」，且「典型益發明顯」，令人讚嘆不已。儘管如此，葉老師卻仍謙稱自己是社會學界的「過河卒子」。事實上，他對於今日學界的典範意義，已不再只是學術理論層面，而是一種治學的「精神態度」，一種平淡卻深厚的「生活修養」。葉老師近年來所暢談的「修養社會學」，已將他的學術與他的人格均鎔鑄在一個美學的境界中。也許這正是韋伯所謂「學術作為一種志業」的「東方典型」吧！ 本論文集共分四個部份：首先是葉老師深刻又精闢的大作「全球化趨勢下學術研究『本土化』的戲目」，作為本書的開場；接下來所有作者的文章依序豋場，我們依照葉老師思想脈絡及其所關懷的主題分為三大篇章：第一篇是「進出行動結構之間」，主要探討社會學的核心問題，如行動與結構、普遍與特殊、個體與集體的關係等；第二篇是「觀念巴別塔」，主要是針對一些重要觀念，如進步、權力、人本主義、休閒等，進行社會學的分析；最後，第三篇是「本土化的遊戲」，在各種不同層面（如本土化觀念的反思、在地知識、易經思維與教育本土化等）展開本土化的討論。上述這些文章，有些直接針對葉啟政老師的思想進行評述分析，有些則探討葉老師長期關心的議題，有些則是拓展及深化本土化的問題，並與葉老師的學術思想形成一定對話的關係。 本土化是一個漫長的工作。本書的出版，除了希望能與長期關心學術本土化的學術先輩，共同分享我們的研究成果之外，也期待大家能為社會科學本土化的未來，貢獻心力。 ◎鄒川雄 台灣大學社會研究所博士。目前為南華大學教育社 會學所專任副教授兼所長，著有《中國社會學理論》 、《中國社會學實踐》等書。主要專長為知識社會 學、教育社會學、華人文化研究、質性研究等。 ◎蘇峰山 台灣大學社會學研究所博士，目前為南華大學應用 社會學系專任副教授，研究領域為教育社會學理論 、文化社會學、知識社會學、社會學理論、環境社 會學、社會思想史與教育哲學等。
فهرست مطالب
編者序/ 蘇峰山、鄒川雄 01.全球化趨勢下學術研究「本土化」的戲目/ 葉啟政 壹、進出行動結構之間 02.從概率人到個體人：葉啟政師本土社會學人類觀評述/ 蔡錦昌 03.權力的結構：一個概念的初步分析/ 蘇峰山 04.社會畢竟空何處惹塵埃？/ 周平 05.個體化生活何以矛盾？論消費社會的潛在分類效果/ 曹家榮 貳、觀念巴別塔 06.進步的意義：從Velazquez與Picasso談起/ 黃厚銘 07.「權力制衡」的東西比較研究/ 翟本瑞 08.韋伯的佛教觀與歐洲中心主義/ 林錚 09.人本主義：三種理念型及其蘊涵/ 齊力 10.自由休閒之不自由：一個日常生活批判的理論試析/ 蘇碩斌 叁、本土化的遊戲 11.葉啟政主義與台灣社會理論的本土化/ 鄭祖邦、謝昇佑 12.本土觀念史研究芻議：從歷史語意與社會結構摸索、建構本土理論的提議/ 湯志傑 13.地方知識與在地範疇：本土化的一種進路/ 楊弘任 14.易經的觀象玩辭：取象於口的觀玩摩盪/ 黃世明 15.西方古典人文教育及其現代轉折--教育本土化/ 鄒川雄 16.後跋/ 葉啟政
