ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب West African ʿulamāʾ and Salafism in Mecca and Medina Jawāb al-Ifrῑqῑ - The Response of the African

دانلود کتاب علمای غرب آفریقا و سلفی گری در مکه و مدینه جواب الافراق - پاسخ آفریقایی

West African ʿulamāʾ and Salafism in Mecca and Medina Jawāb al-Ifrῑqῑ - The Response of the African

مشخصات کتاب

West African ʿulamāʾ and Salafism in Mecca and Medina Jawāb al-Ifrῑqῑ - The Response of the African

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Islam in Africa 
ISBN (شابک) : 9004270310, 9789004270312 
ناشر: Brill Academic Pub 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 225 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 30,000

در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد



کلمات کلیدی مربوط به کتاب علمای غرب آفریقا و سلفی گری در مکه و مدینه جواب الافراق - پاسخ آفریقایی: مکه اسلام دین معنویت مطالعات دینی تاریخ سلفی گری سلفی گری



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب West African ʿulamāʾ and Salafism in Mecca and Medina Jawāb al-Ifrῑqῑ - The Response of the African به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب علمای غرب آفریقا و سلفی گری در مکه و مدینه جواب الافراق - پاسخ آفریقایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب علمای غرب آفریقا و سلفی گری در مکه و مدینه جواب الافراق - پاسخ آفریقایی

چنفی احمد نشان می دهد که چگونه علمای غرب آفریقا که از استعمار اروپایی منطقه خود گریخته و در مکه و مدینه مستقر شده اند، در آغاز به کار رژیم ملک بن سعود در زمینه تعلیم و گسترش اسلام سلف وهابیت در داخل و خارج کمک کردند. خارج از عربستان سعودی این بر خلاف این ایده رایج است که گسترش عقیده سلف وهابیت را تنها کار علمای نجد (عربستان مرکزی) می دانند. در اینجا می آموزیم که انتشار این دکترین پس از سال 1926 بسیار بیشتر کار علمای سایر نقاط جهان اسلام بوده است که قبلاً این دکترین را به دست آورده بودند و با آموزش و انتشار کتب مرتبط با آن، آن را در کشورهای خود گسترش دادند. علاوه بر این چنفی احمد نشان می دهد که در مورد اصلاحات و رسالت اسلامی (دعوه)، آفریقایی ها فقط مصرف کننده نیستند، بلکه متفکران و طراحان نیز هستند. یادداشت بیوگرافی چنفی احمد در مطالعات اسلامی آموزش دیده و دکترای خود را در تاریخ اجتماعی در EHESS پاریس دریافت کرده است. تا سال 2013 او یک پژوهشگر در Zentrum Moderner Orient (ZMO) در برلین بود. کتاب های او شامل اسلام و سیاست در کومور، پاریس، 2000، انگوما و ماموریت اسلامی (دعوا) آکس کومور و شرق آفریقا است. Une approche anthropologique، پاریس، 2002; تبدیل‌های دین اسلام در آفریقای جنوبی صحرا. Le cas de la Tanzanie et du Kenya، پاریس، 2008. خوانندگان دانشمندان و دانشجویان اسلام در غرب آفریقا و خاورمیانه، به ویژه در عربستان سعودی.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Chanfi Ahmed shows how West African ʿulamāʾ, who fled the European colonization of their region to settle in Mecca and Medina, helped the regime of King Ibn Sa’ud at its beginnings in the field of teaching and spreading the Salafῑ-Wahhabῑ’s Islam both inside and outside Saudi Arabia. This is against the widespread idea of considering the spread of the Salafῑ-Wahhābῑ doctrine as being the work of ʿulamāʾ from Najd (Central Arabia) only. We learn here that the diffusion of this doctrine after 1926 was much more the work of ʿulamāʾ from other parts of the Muslim World who had already acquired this doctrine and spread it in their countries by teaching and publishing books related to it. In addition Chanfi Ahmed demonstrates that concerning Islamic reform and mission (daʿwa), Africans are not just consumers, but also thinkers and designers. Biographical note Chanfi Ahmed has been trained in Islamic studies and received his PhD in Social History at the EHESS in Paris. Until 2013 he was a Research Fellow at the Zentrum Moderner Orient (ZMO) in Berlin. His books include Islam et politique aux Comores, Paris, 2000, Ngoma et mission islamique (Daʿwa) aux Comores et en Afrique orientale. Une approche anthropologique, Paris, 2002; Les conversions à l’Islam fondamentaliste en Afrique au sud du Sahara. Le cas de la Tanzanie et du Kenya, Paris, 2008. Readership Scholars and students of Islam in West Africa and Middle East, particularly in Saudi Arabia.



فهرست مطالب

Table of contents
Acknowledgments
Introduction
1 Hijra on the Sudan Road (Ṭarīq al-Sūdān)
Hijra in Islam and West Africa: A Movement of People, Ideas, and Hope 
Hijra, Jihād, the Mahdī, and Ḥajj in Islam and in West African Islam
The Hijra Related to the Mahdī 
The Reaction of the Colonizers to the Muhājirīn

2 The ʿUlamāʾ Forerunners of the Hijra and Teachers in the Mosque of the Prophet in Medina 
Shaykh Alfā Hāshim al-Fūtī (1866–1931): A Genius for Survival
Muḥammad ʿAbdallāh b. Maḥmūd al-Madanī (Ag Maḥmūd Abdullahi): The “Intransigent” Salafī Missionary 

3 The ʿUlamāʾ of the Second Generation, Heirs of the Hijra and Teachers in the First Islamic Institutes in Saudi Arabia 
Ḥammād al-Anṣārī (1344–1418/1925–97) 
“Riḥlat min Ifrīqyā ilā bilād al-ḥaramayn” [Traveling from Africa to the two holy cities]
The Anṣār al-Sunna in Sudan 
The Legacy of Shaykh Ḥammād al-Anṣārī in West Africa
ʿAbd al-Raḥmān Yūsuf al-Ifrīqī
Jawāb al-Ifrīqī [Response of the African]
Tawḍīḥ al-ḥajj wa-l-ʿumra kamā jāʾa fī l-kitāb wa-l-sunna [Explanation of ḥajj and ʿumra according to the Qurʾān and the Sunna]

4 The Dār al-Ḥadīth in Medina and the Ahl al-Ḥadīth
The Dār al-Ḥadīth in Mecca
The Establishment and Expansion of the Ahl al-Ḥadīth Movement in the Eighteenth Century
Muḥammad Ḥayāt al-Sindī (d. 1163/1750)
Walī Allāh Dihlawī (1703–63)
Ṣāliḥ al-Fullānī (1752–3/1803) 
Muḥammad b. ʿAlī l-Shawkānī (1173–1250/1760–1832)
Nadhīr Ḥusayn Dihlawī (1805–1902) 
Ṣādiq Ḥasan Khān (1834–90) 
Ṣanāʿullāh Amristari (1868–1948)
The Doctrine of Ahl al-Ḥadīth as Reflected by these ʿUlamāʾ
A Brief Political History of the Hijaz in the Nineteenth and Twentieth Centuries
Educational Institutions Founded in the Hijaz by the Ottomans and the Ashrāf
Nation-State or Umma-State: ʿUlamāʾ Support of the Saudi State
Maʿhad al-Riyāḍ al-ʿIlmi (Riyadh Institute of Islamic Religious Sciences)

5 The ʿUlamāʾ of the Third Generation: Teachers and Administrators in the First Islamic Universities of Saudi Arabia 
Shaykh ʿUmar b. Muḥammad Fallāta (1345–1419/1926–98)
Writings, Lectures, and Teaching of ʿUmar Fallāta
Muḥammad al-Amīn al-Jakanī l-Shinqīṭī (Āb Wuld Ukhtūr) (1325–93/1907–73)
The Writings of Shaykh Shinqīṭī

6 Africa in the Islamic University of Medina
History of the Foundation of the University
Africa in the Daʿwa Policy of the Islamic University of Medina and of the Saudi State as Reflected in the Statutes and Other Texts of the University
Daʿwa in Africa By and With the Africans 
Shaykh Taqī l-Dīn al-Hilālī (d. 1407/1987)

7 Biography (Tarjama) in the Islamic Tradition according to the ʿUlamāʾ
The Concept and Tradition of Tarjama (Biography) according to ʿUmar Fallāta and ʿAṭiyya Sālim
ʿAṭiyya Muḥammad Sālim with al-Ifrīqī and al-Shinqīṭī
The Teaching Method of al-Ifrīqī (Manhaj al-Ifrīqī)
ʿAṭiyya Muḥammad Sālim with Shaykh al-Amīn al-Shinqīṭī (Āb Wuld Ukhtūr)
The Tarjama according to Shaykh ʿUmar Fallāta in his Conference Paper on Shaykh ʿAbd al-Raḥmān al-Ifrīqī
An Interpretation

Conclusion

Bibliography
Works and Primary Sources in Arabic 
Works in Other Languages
Index




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی