ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Welt, Ich und Zeit: Nach unveröffentlichten Manuskripten Edmund Husserls

دانلود کتاب جهان، من و زمان: بر اساس دست نوشته های منتشر نشده ادموند هوسرل

Welt, Ich und Zeit: Nach unveröffentlichten Manuskripten Edmund Husserls

مشخصات کتاب

Welt, Ich und Zeit: Nach unveröffentlichten Manuskripten Edmund Husserls

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9789401187596, 9789401196161 
ناشر: Springer Netherlands 
سال نشر: 1955 
تعداد صفحات: 163 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 34,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب جهان، من و زمان: بر اساس دست نوشته های منتشر نشده ادموند هوسرل: است



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 16


در صورت تبدیل فایل کتاب Welt, Ich und Zeit: Nach unveröffentlichten Manuskripten Edmund Husserls به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جهان، من و زمان: بر اساس دست نوشته های منتشر نشده ادموند هوسرل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب جهان، من و زمان: بر اساس دست نوشته های منتشر نشده ادموند هوسرل

در «بحران علوم اروپا و پدیدارشناسی استعلایی»، آخرین اثر هوسرل که توسط آرشیو هوسرل در لوون منتشر شده است، مشخص است که پدیدارشناسی او چه جایگاهی و چه وظیفه ای برای او در تاریخ دارد. «انسانیت به طور کلی اساساً انسانیت در انسان‌های مرتبط نسلی و اجتماعی است و اگر انسان موجودی عاقل است (عقل حیوانی)، تنها تا آنجاست که کل انسانیت او انسانیت عقلانی است - به طور نهفته به عقل گرایش دارد یا آشکارا به سمت خود گرایش دارد. که آمده است، برای خود آشکار شده است و اکنون، در یک ضرورت اساسی، آگاهانه رشد انسان را هدایت می کند. بنابراین، فلسفه، علم، حرکت تاریخی مکاشفه عقل جهانی، «فطری» در بشریت است». از نظر هوسرل، آنچه در وجود انسان ضروری است، در انسانیت اروپایی رخنه کرد. این تلوسی است که با تولد فلسفه یونانی به او رسید تا بخواهد از روی عقل انسان باشد و فقط بتواند چنین باشد، «... در حرکت بی پایان از عقل نهفته به عقل ظاهری و در بی پایان. تلاش می کند تا خود را از طریق این حقیقت انسانی و اصالت خود استاندارد کند». از نظر هوسرل، شکست موقت این جنبش دلیل «بحران 3 موجودیت اروپایی» است که با علائم بی شماری بیان می شود. اما با این دانش، این بحران دیگر سرنوشتی تاریک نیست، رابطه ای غیرقابل نفوذ نیست، بلکه قابل درک و شفاف می شود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In "Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzen­ dentale Phänomenologie", dem zuletzt vom Husserl-Archiv in Löwen veröffentlichten Werk Husserls erscheint deutlich, welche Stellung und welche Aufgabe für ihn seine Phänomenologie in der Geschichte hat. "Menschentum überhaupt ist wesensmässig Menschsein in ge­ nerativ und sozial verbundenen Menschheiten, und ist der Mensch Vernunftwesen (animal rationale), so ist er es nur, sofern seine ganze Menschheit Vernunftmenschheit ist -latent auf Ver­ nunft ausgerichtet oder offen ausgerichtet auf die zu sich selbst gekommene, für sich selbst offenbar gewordene und nunmehr in Wesensnotwendigkeit das menschheitliche Werden bewusst lei t end e Entelechie. Philosophie, Wissenschaft wäre demnach die historische Bewegung der Offenbarung der universalen, dem Menschentum als solchem 'ein­ geborenen' Vern unft". 1 Das Wesentliche des Menschen ist für Husserl im europä­ ischen Menschentum zum Durchbruch gekommen. Es ist das ihm mit der Geburt der griechischen Philosophie zugewachsene Telos, Mensch aus Vernunft sein zu wollen und nur als solcher sein zu können, " . . . in der unendlichen Bewegung von latenter zu offenbarer Vernunft und im unendlichen Bestreben der Selbst­ normierung durch diese seine menschheitliche Wahrheit und 2 Echtheit". Im vorläufigen Scheitern dieser Bewegung liegt für Husserl der Grund der sich in unzähligen Symptomen äussernden "Krisis 3 des europäischen Daseins". Mit dieser Erkenntnis aber ist diese Krisis kein dunkles Schicksal, kein undurchdringliches Verhält­ nis mehr, sondern wird verständlich und durchschaubar.



فهرست مطالب

Front Matter....Pages N2-XVI
Der Rückgang auf das Welterfahrende Leben....Pages 1-53
Die Zeitlichkeit als Urform des Welterfahrenden Lebens....Pages 54-141
Back Matter....Pages 142-148




نظرات کاربران