Weaving a Canadian Allegory: Anonymous Writing, Personal Reading

لورتا چرنیس آموزش جامعه شناختی خود را در تجزیه و تحلیل اسناد به کار می گیرد تا یک نسخه دولتی را برای آنچه که کانادایی ها را آزار می دهد مطالعه کند. گزارش کارگروه در مورد وحدت کانادا کانادا را با اختراع مجدد میهن پرستی بازنویسی کرد و اساساً کانادایی ها را به تصور کانادایی جدید دعوت کرد. گزارش خود محصول چیزی است که او آن را "ماشین نوشتن فدرال" می نامد که برای بازنویسی مداوم و در نتیجه اختراع مجدد کانادا وجود دارد. خوانش متنی چرنیس از گزارش در دو سطح اتفاق می افتد: خواندن از نظر فنی، او سبک نوشتاری ناشناس گزارش را بررسی می کند که از خوانندگان می خواهد نتیجه گیری های خود را تقلید کنند (وطن پرست باشید، پرچم بخرید، در خانه خرید کنید). ژست خوانی خواندن را به عنوان اجرا دعوت می کند. از کانادایی ها دعوت می شود تا با خواندن تمثیلی کانادا، به عنوان یک بدن اجتماعی که قادر به تغییر شکل آن است، در شکل دهی مجدد کانادا شرکت کنند. آنچه ممکن است یک سند مد نظر داشته باشد همیشه با آنچه در آن خوانده می شود یکسان نیست. اشتباهات می توانند در خواندن اتفاق بیفتند و اتفاق می افتد. Czernis پیشنهاد می کند که این "اشتباهات" شکل قابل توجهی از مقاومت در برابر ماشین نوشتن ناشناس را تشکیل می دهند. بافندگی تمثیل کانادایی مورد توجه کانادایی‌ها، جامعه‌شناسان و کسانی است که در مطالعات فرهنگی، سیاسی و متنی فعالیت می‌کنند.

Loretta Czernis applies her sociological training in document analysis to study one government prescription for what ails Canadians. The Report of the Task Force on Canadian Unity rewrote Canada by reinventing patriotism, essentially inviting Canadians to imagine a new Canada. The Report itself is the product of what she calls the “federal writing machine” which exists to continually rewrite and thus reinvent Canada. Czernis’ contextual reading of the Report occurs on two levels: reading technically, she examines the Report’s anonymous writing style that asks readers to imitate its own conclusions (be patriotic, buy a flag, shop at home). Gestural reading invites reading as performance. Canadians are invited to participate in reshaping Canada by reading Canada allegorically, as a social body, capable of changing its form. What a document may intend is not always the same as what is read into it. Mistakes can and do occur in the reading. Czernis suggests that these “mistakes” constitute a significant form of resistance to the anonymous writing machine. Weaving a Canadian Allegory will be of special interest to Canadianists, sociologists and to those involved in cultural, political and textual studies.