دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jocelyne Cesari
سری:
ISBN (شابک) : 1108429297, 9781108429290
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 200
[444]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب We God's People: Christianity, Islam and Hinduism in the World of Nations به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ما قوم خدا: مسیحیت، اسلام و هندوئیسم در جهان ملل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سزاری استدلال می کند که هر دو جامعه مذهبی و ملی با سه B تعریف می شوند: اعتقاد، رفتار و تعلق. او با تمرکز بر روشهای تلاقی، همپوشانی یا برخورد این سه B، الگوهای سیاسی شدن دین و بالعکس را در هر زمینهای مشخص میکند. رویکرد او چهار مزیت دارد: اولاً، کاوش تغییرات نهادی و فکری را در طول زمان ترکیب میکند، که معمولاً با مرزهای انضباطی از هم جدا میشوند. ثانیاً، ارزش اکتشافی ترکیب روشهای کمی و کیفی را با آزمون آماری اعتبار الگوهای شناساییشده در مرحله تاریخی کیفی تحقیق نشان میدهد. ثالثاً از تقلیل دین به باورها با بررسی اهمیت پیوندهای نهاد-ایده پرهیز میکند و چهارم اینکه رویکرد سیاسی را فراتر از روابط دولت و دین گسترش میدهد تا اعمال و اندیشههایی را که در عرصههای دیگری مانند آموزش، رفاه و رفاه منتقل میشود، در نظر بگیرد. فرهنگ.
Cesari argues that both religious and national communities are defined by the three Bs: belief, behaviour and belonging. By focusing on the ways in which these three Bs intersect, overlap or clash, she identifies the patterns of the politicization of religion, and vice versa, in any given context. Her approach has four advantages: firstly, it combines an exploration of institutional and ideational changes across time, which are usually separated by disciplinary boundaries. Secondly, it illustrates the heuristic value of combining qualitative and quantitative methods by statistically testing the validity of the patterns identified in the qualitative historical phase of the research. Thirdly, it avoids reducing religion to beliefs by investigating the significance of the institution-ideas connections, and fourthly, it broadens the political approach beyond state-religion relations to take into account actions and ideas conveyed in other arenas such as education, welfare, and culture.