We Charge Genocide!: American Fascism and the Rule of Law

کاوشی آشکار از فاشیسم داخلی در ایالات متحده از دهه 1930 تا قیام 6 ژانویه در واشنگتن دی سی
در سال 1951، کنگره حقوق مدنی به سازمان ملل ارائه شد. ما نسل‌کشی را متهم می‌کنیم، طوماری بیش از دویست صفحه‌ای که ایالات متحده را در اختیار داشت. مسئول نسل کشی علیه آمریکایی های آفریقایی تبار است. این متن برجسته نشان‌دهنده طلوع زندگی سیاه‌پوستان مهم است و امروز به اندازه آن زمان مرتبط است، همانطور که با ظهور گروه‌های برتری‌طلب سفیدپوست در سراسر کشور، و شورش کنگره 6 ژانویه که شبح احیای فاشیسم در ایالات متحده را فاش کرد، نشان می‌دهد. با ردیابی ریشه‌های این شبح، ما نسل‌کشی را متهم می‌کنیم! تفسیری اصلی از آمریکایی ارائه می‌کند. فاشیسم به عنوان یک جریان دائمی و طولانی مدت در سیاست ایالات متحده که به ریشه های استعمار شهرک نشینان ایالات متحده مربوط می شود.
شروع مقاله 1971 آنجلا دیویس، \"زندانیان سیاسی، زندان ها و آزادی سیاهان\"، <. span>ما نسل کشی را متهم می کنیم! نشان می دهد که چگونه سیستم حقوقی ایالات متحده به رشد دولت های فاشیستی و جنبش های فاشیستی در داخل و بین المللی کمک کرده است. بیل وی. مولن، محقق مطالعات آمریکایی، معتقد است که حفظ نظم جهانی برتری طلبانه سفیدپوستان - و جلوگیری از تهدیدات انقلابی برای آن نظم - ساختار گفتمان و عملکرد فاشیسم ایالات متحده را تشکیل می دهد. او در ادای احترام به رادیکال‌های چپ آمریکا، مانند جورج جکسون، آنجلا دیویس، هربرت مارکوزه، و حزب پلنگ سیاه، که تخریب گروه‌ها و ایده‌های انقلابی توسط دولت آمریکا را به‌عنوان تلقی می‌کردند، این روش فاشیستی را «ضد انقلاب قانون» نامید. شکل متمایز فاشیسم آمریکایی مولن استدلال می کند که قوانین ایالات متحده، به ویژه \"قانون نژادی\" ایالات متحده، مکانیزمی توانمند برای شیوه های حکومت فاشیستی بوده است که بلوک های تاریخی جمعیت های غیر سفیدپوست را در قفس آهنین خشونت قانونی و فراقانونی حبس کرده است.
به همین منظور< /span> ما نسل‌کشی را متهم می‌کنیم! تاریخ‌نگاری قانونی از فاشیسم ایالات متحده را ارائه می‌دهد که ریشه در آن دارد. ظرفیت قانون برای مشروعیت بخشیدن و حفظ سلطه نژادی. مولن با بازیابی میراث سازمان‌های مهمی مانند کنگره حقوق مدنی و حزب پلنگ سیاه، که هم نظریه‌پردازی کرده و هم در برابر فاشیسم قانونی آمریکا مقاومت کرده‌اند، نشان می‌دهد که چگونه کار آنها و نظریه‌پردازان انتقادی مانند دیویس، مارکوزه، جکسون، والتر بنجامین و ارنست فرانکل روشن می‌شوند. تهدید فاشیسم قانونی آمریکا برای آسیب پذیرترین قربانیان نژادپرستانه خشونت دولتی در زمان ما، از جمله جنسیت و تراجنسیتی خشونت.

A revealing exploration of domestic fascism in the United States from the 1930s to the January 6th insurrection in Washington, D.C.
In 1951, the Civil Rights Congress presented to the United Nations We Charge Genocide, a more than two-hundred-page petition that held the United States accountable for genocide against African Americans. This landmark text represented the dawn of Black Lives Matter and is as relevant today as it was then, as evidenced by the rise of white supremacist groups across the nation, and the January 6th Capitol riot which disclosed the specter of a fascist revival in the U.S. Tracing this specter to its roots, We Charge Genocide! provides an original interpretation of American fascism as a permanent and longstanding current in U.S. politics dating to the origins of U.S. settler-colonialism.
Picking up where Angela Davis’s 1971 essay, “Political Prisoners, Prisons, and Black Liberation,” left off, We Charge Genocide! reveals how the United States legal system has contributed to the growth of fascist states and fascist movements domestically and internationally. American Studies scholar Bill V. Mullen contends that the preservation of a white supremacist world order―and the prevention of revolutionary threats to that order―structure the discourse and practice of U.S. fascism. He names this fascist modality the “counterrevolution of law” in tribute to the radicals on the American Left, such as George Jackson, Angela Davis, Herbert Marcuse, and the Black Panther Party, who perceived the American state’s destruction of revolutionary groups and ideas as a distinctive form of American fascism. Mullen argues that U.S. law, particularly U.S. “race law,” has been an enabling mechanism for modalities of fascist rule that have locked historic blocs of non-white populations into an iron cage of legal and extralegal violence.
To this end We Charge Genocide! offers a legal historiography of U.S. fascism rooted in law’s capacity to legitimate and sustain racial domination. By recovering the legacy of important organizations, such as the Civil Rights Congress and Black Panther Party, which have both theorized and resisted American legal fascism, Mullen demonstrates how their work and critical theorists like Davis, Marcuse, Jackson, Walter Benjamin and Ernst Fraenkel illuminate the threat of American legal fascism to its most vulnerable racialized victims of state violence in our time, including gender and transgender violence.