ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب We Believe in the Crucified and Risen Lord

دانلود کتاب ما به خداوند مصلوب و برخاسته ایمان داریم

We Believe in the Crucified and Risen Lord

مشخصات کتاب

We Believe in the Crucified and Risen Lord

ویرایش:  
نویسندگان: ,   
سری: Ancient Christian Doctrine; 3 
ISBN (شابک) : 9780830825332, 0830825339 
ناشر: IVP Academic 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 194
[232] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 12 Mb

قیمت کتاب (تومان) : 37,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب We Believe in the Crucified and Risen Lord به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ما به خداوند مصلوب و برخاسته ایمان داریم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ما به خداوند مصلوب و برخاسته ایمان داریم

رستاخیز همه چیز را تغییر داد. مارک جی. ادواردز می نویسد: "اما برای رستاخیز" هیچ دلیلی وجود نداشت که برای اتحاد دو طبیعت در شخص مسیح استدلال کنیم، چه رسد به دو یا سه گانه در الوهیت. او گفته بود و در طول خدمت زمینی خود انجام داده بود، به اندازه کافی با شخصیت پیامبری سازگار بود که از پیشینیان مانند اشعیا و یحیی تعمید دهنده فقط در قدرت و نزدیکی به خدا برتری داشت.» این داستانی است که به صورت آشکار می شود. ادواردز برجسته ترین نظرات کلیسای اولیه را در مورد نیمه دوم مقاله دوم اعتقادنامه نیقیه در مورد خدای پسر به عنوان خداوند مصلوب و برخاسته جمع آوری می کند. گفتگوهای نویسندگان مسیحی باستان در مورد این موضوعات اکنون به عنوان هسته مسیح شناسی در نظر گرفته می شود. کار مسیح معمولاً، حداقل در دنیای مسیحیت غربی، به عنوان هدف اصلی آمدن او در نظر گرفته می شود. این که مسیح برای گناهان ما مرد، بدیهی است از همه موعظه های رسولی. در این صفحات می‌بینیم که آموزه‌های تثلیث و تجسم، دومین افکار جهان مسیحیت پس از مواجهه با فلسفه یونانی نبوده است. بلکه آنها به دلیل امتناع کلیسا از پذیرش شرک یونانیان به عنوان وسیله ای برای آشتی دادن حاکمیت خدا با تعالی مسیح به عنوان خداوند، مجبور شدند. در نهایت در کار مسیح است که ضروریات شخص او آشکار می شود. معلمان اولیه کلیسا در نهایت با هم ترکیب می شوند تا مانورهای انتقادی را محکوم کنند که ما را متقاعد می کند که منظور از کتاب مقدس آن چیزی نیست که آشکارا می گوید. در اینجا، مانند سراسر اعتقادنامه، می بینیم که چگونه کلیسای اولیه همه ادعاهای خود را در کتاب مقدس ریشه می دهد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The resurrection changed everything. "But for the resurrection," writes Mark J. Edwards, "there would have been no reason to argue for a union of two natures in the person of Christ, let alone for a dyad or triad in the Godhead. All that he had said and done in the course of his earthly ministry would have sat well enough with the character of a prophet who excelled such predecessors as Isaiah and John the Baptist only in power and closeness to God." That is the story that unfolds as Edwards gathers together the most salient comments from the early church on the latter half of the second article of the Nicene Creed on God the Son as the crucified and risen Lord. The deliberations of ancient Christian writers on these matters are regarded now as the nucleus of Christology. The work of Christ is customarily considered, in Western Christendom at least, as the principal object of his coming. That Christ died for our sins was an axiom of all apostolic preaching. In these pages we see that the doctrines of the Trinity and the incarnation were not the second thoughts of Christendom after its encounter with Greek philosophy. Rather they were forced on the church by its refusal to adopt the polytheism of the Greeks as a means of reconciling the sovereignty of God with the exaltation of Christ as Lord. It is ultimately in the work of Christ that the essentials of his Person are revealed. The church's early teachers ultimately combine to denounce the critical maneuvers that would persuade us that the Scriptures do not mean what they plainly say. Here, as throughout the Creed, we see how the early church rooted all its claims in Scripture.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی