Warum denn Gerechtigkeit - Die Logik des Kapitals: Die Politik im Widerstreit mit der Ökonomie

با آگاهی از مدرنیته که اشکال اجتماعی زندگی نمایانگر اشکال زندگی خلق شده توسط انسان و مقید به شرایطی است که به یک سیستم تبدیل شده است، مفهوم عدالت را باید از محتوای مشکل جامعه درک کرد. اما این را قانون اساسی نظام اقتصادی تعیین می کند. اگرچه این مدعی خودمختاری در جامعه بازار است، اما باید از نظر سیاسی به گونه ای طراحی شود که همه احساس کنند قادر به رهبری وجودی معنادار و مطابق با الزامات مدرنیته هستند. به گفته گونتر دوکس، عدالت دقیقاً به این معناست. همه باید بتوانند در دستاوردهای اقتصادی و فرهنگی جامعه سهمی به دست آورند که معنای هستی را ارضا کند. دقیقاً این اصل است که به عنوان اصل عدالت در دوران مدرن ظهور کرده است: توسعه تاریخی آن از انقلاب فرانسه، از طریق جامعه صنعتی اولیه قرن 18 و 19، تا سرنوشت جمهوری وایمار امتداد دارد. عدالت باید مبنای خود را در وضعیت رفاهی جامعه بازار پیدا کند. باید به گونه ای سیاسی طراحی شود که تعیین معنای سبک زندگی همه را ممکن سازد. تضاد با لیبرالیسم سوگند خورده به جامعه بازاری که مدعی قدرت بالقوه سرمایه برای خود است، اجتناب ناپذیر است. و اصلا چرا عدالت؟ زیرا اساس شیوه زندگی انسانی را می طلبد: معنا.

• درباره آن چیست: عدالت به عنوان یک مشکل جامعه بازار
  
• جامعه بازار به عنوان مرگبار
  
• دولت رفاه جمهوری فدرال
  

Unter dem Wissen der Moderne, dass die gesellschaftlichen Lebensformen vom Menschen selbst geschaffene Lebensformen darstellen und an Bedingungen gebunden sind, die sich zum System entwickelt haben, muss der Begriff der Gerechtigkeit von dem Problemgehalt der Gesellschaft verstanden werden. Der aber wird von der Verfasstheit des ökonomischen Systems bestimmt. Das reklamiert zwar in der Marktgesellschaft eine Autonomie, es muss jedoch politisch in einer Weise gestaltet werden, dass jeder sich in die Lage versetzt sieht, ein den Anforderungen der Moderne entsprechendes sinnvolles Dasein zu führen. Exakt das meint, folgt man Günter Dux, Gerechtigkeit. Jeder muss an den ökonomischen und kulturellen Errungenschaften der Gesellschaft einen Anteil gewinnen können, der der Sinnbestimmung des Daseins genügt. Es ist exakt dieses Postulat, das sich als Postulat der Gerechtigkeit in der Neuzeit gebildet hat: Seine historische Ausbildung zieht sich von der Französischen Revolution, über die frühe Industriegesellschaft des 18. und 19. Jahrhunderts, bis hin zum Verhängnis, in das die Weimarer Republik geführt hat. Gerechtigkeit muss ihre Grundlage im Sozialstaat der Marktgesellschaft finden. Der muss politisch so gestaltet werden, dass er die Sinnbestimmung der Lebensführung eines jeden möglich macht. Der Konflikt mit einem auf den Glauben an die Marktgesellschaft eingeschworenen Liberalismus, der das Machtpotenzial des Kapitals für sich in Anspruch nimmt, ist unvermeidbar. Und warum überhaupt Gerechtigkeit? Weil mit ihr die Grundlage der humanen Lebensform: Sinn, eingefordert wird.

• Worum es geht: Gerechtigkeit als Problem der Marktgesellschaft
  
• Die Marktgesellschaft als Verhängnis
  
• Der Sozialstaat der Bundesrepublik