Wages of Violence: Naming and Identity in Postcolonial Bombay

زمانی که بمبئی در سال 1995 نام خود را به بمبئی تغییر داد، اوج فرآیندی طولانی بود که نماد اصلی مدرنیته و تنوع فرهنگی هند را به محل درگیری‌های قومی شدید و ناسیونالیسم خشن تبدیل کرد. دستمزدهای خشونت گزارشی شگفت انگیز از چگونگی تغییر جو شهر، زبان های عمومی غالب و ساختارهای قدرت از دهه 1960 است.

این کتاب به چگونگی تغییر شیو سنا می پردازد. یک جنبش ستیزه جوی هندو، فرهنگ سیاسی جدید «پلبی» را پیش برده و حکومت دموکراتیک را در شهر برتر هند تضعیف کرده است. توماس بلوم هنسن با تکیه بر حجم وسیعی از مطالب آرشیوی و گفتگو با مردم از همه اقشار، تصویر واضحی از این جنبش پویا و خشونت آمیز ترسیم می کند.

دیدگاه های متعارف چالش برانگیز از روندهای اخیر در هند سیاست، هانسن نشان می‌دهد که فرهنگ عمومی بیگانه‌هراسی بمبئی امروزی ریشه‌های عمیقی در تاریخ منطقه و هویت‌های مورد مناقشه آن دارد. همچنین بینش آشکاری در مورد جوامع مسلمان شهر و درک و کنترل مقامات از خرده فرهنگ های قومی-مذهبی در شهر به ما داده شده است. هانسن با قاطعیت استدلال می کند که موفقیت شیو سنا نمایانگر احتمالات خشونت آمیز «بومی سازی» دموکراسی در هند است. این داستانی است که در برهه‌ای آشکار می‌شود که جهانی‌شدن اقتصاد هند تأثیر عمیق‌تری بر زندگی مردم عادی می‌گذارد، این داستانی است که با جهت‌گیری رشد شهری در سایر نقاط هند و فراتر از آن طنین‌انداز می‌شود.

When Bombay changed its name to Mumbai in 1995, it was the culmination of a long process that transformed India's primary symbol of modernity and cultural diversity into a site of intense ethnic conflict and violent nationalism. Wages of Violence is a startling account of how the city's atmosphere, dominant public languages, and power structures have changed since the 1960s.

The book centers on how Shiv Sena, a militant Hindu movement, has advanced a new, ''plebeian'' political culture and has undermined democratic rule in India's premier city. Drawing on a large body of archival material and conversations with people from all walks of life, Thomas Blom Hansen paints a vivid picture of this dynamic and violent movement.

Challenging conventional views of recent trends in Indian politics, Hansen shows that the xenophobic public culture of today's Mumbai has deep roots in the region's history and its contested identities. We are also given revealing insights into the city's Muslim communities and the authorities' understanding and control of the ethno-religious subcultures in the city. Hansen argues cogently that Shiv Sena's success represents the violent possibilities of the ''vernacularization'' of democracy in India. Unfolding at a juncture where the globalization of India's economy is having a deepening impact on the lives of ordinary people, this is a story that resonates with the directions urban growth is taking both elsewhere in India and beyond.