دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Ben Hutchinson
سری:
ISBN (شابک) : 3110223430, 9783110223439
ناشر:
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 185
[196]
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 851 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب W.G. Sebald Die dialektische Imagination (Quellen Und Forschunger Zur Literatur Und Kulturgeschichte) (German Edition) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب W.G. سبالد تخیل دیالکتیکی (منابع و پژوهشگران ادبیات و تاریخ فرهنگی) (نسخه آلمانی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب از حاشیهنویسیهای موجود در کتابخانه خصوصی W.G. Sebald (که در Deutsches Literaturarchiv، Marbach نگهداری میشود) استفاده میکند تا تفسیری از سبک نثر او به عنوان اساساً دیالکتیکی بسازد. در کنار خوانشهای او از نویسندگانی مانند بنیامین، برنهارد، باسانی و لویاستروس، بهویژه از «Dialektik der Aufklärung» آدورنو و هورکهایمر برای کمک به توسعه خوانش دقیق نحو و ساختارهای روایی سبالد استفاده میکند. دغدغه اصلی نثر سبالد نه به عنوان هولوکاست، بلکه فرآیندهای دیالکتیکی «پیشرفت» و «پسرفت» ذاتی تاریخ است.
This book uses the annotations in W.G. Sebald's private library (held in the Deutsches Literaturarchiv, Marbach) to construct an interpretation of his prose style as fundamentally dialectical. Alongside his readings of writers such as Benjamin, Bernhard, Bassani, and Lévi-Strauss, it uses in particular Adorno's and Horkheimer's "Dialektik der Aufklärung" to help develop a close reading of Sebald's syntax and narrative structures. The key concern of Sebald's prose emerges not as the Holocaust, but rather the dialectical processes of ,progress' and ,regression' inherent in history.