دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سیاست ویرایش: نویسندگان: Laetitia Strauch-Bonart سری: ISBN (شابک) : 2204104353, 9782204104357 ناشر: Les éditions du Cerf سال نشر: 2016 تعداد صفحات: 0 زبان: French فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 400 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Vous avez dit conservateur ? Précis d’une infirmité politique française به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب گفتی محافظه کار؟ خلاصه ای از ناتوانی سیاسی فرانسه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ارائه ناشر متصدی، در فرانسه، در تصویر جهنم است: این دیگری و حتی بیشتر از آن غیرممکن است که ناباوری را برمی انگیزد، تمسخر را برمی انگیزد و قلب را ناراحت می کند. به همان اندازه که مخالف او، یعنی مترقی، تاج تمام فضایل را بر سر دارد، خود او نیز مشکوک به همه رذایل است. چرا این کاهش اجباری محافظه کاری به انبوهی از ارتجاع سیاسی، نظم اخلاقی، لیبرالیسم اقتصادی؟ چرا این ناآگاهی عمدی از این واقعیت که محافظهکاری زندگی سیاسی و فکری را برای حداقل دو قرن در جهان انگلیسی زبان، آن سوی کانال و آن سوی اقیانوس اطلس ساختار بخشیده است؟ چرا سنت محافظه کار در اینجا وجود ندارد؟ چه چشم اندازی از جهان را پوشش می دهد؟ آیا این چشم انداز اکنون آینده ای در کشور ما نخواهد داشت؟ پرسشهای بسیاری که لیتیتیا استراخ-بونارت در این مقاله درخشان به آنها پاسخ میدهد که به تحلیل و دفاع میپردازد، که قبل از هر چیز لحنی فلسفی دارد و بر اساس بررسی گستردهای است که در میان روشنفکران بزرگ فرانسوی انجام شده است. بازنگری در روش اتحاد عقل و احساسات، تقویت بی اعتمادی به نظام های سیاسی و اعتماد به پیوندهای انسانی، بازآموزی تفاوت بین زمان ساختن و لحظه ای که برای تخریب کافی است: این کتاب دانش و اعتقاد نیز یک کتاب است. از بیداری و بیداری بیوگرافی نویسندگان دانشجوی سابق خیابان اولم و ساینس پو پاریس، وزرا و محقق در یک اتاق فکر، که اکنون در لندن زندگی میکند، جایی که در حال گذراندن دوره دکترای تاریخ است، لتیتیا استراوش-بونارت روزنامهنگار مجلات فرانسوی Le Point است. و موضع بریتانیا
Présentation de l'éditeur Le conservateur, en France, est à l'image de l'enfer : c'est l'autre et plus encore l'autre impossible qui suscite l'incrédulité, provoque la dérision et soulève le coeur. Autant son contraire, le progressiste, est auréolé de toutes les vertus, autant lui-même est suspecté de tous les vices. Pourquoi cette réduction obligée du conservatisme à un méli-mélo de réaction politique, d'ordre moral, de libéralisme économique ? Pourquoi cette ignorance délibérée du fait que le conservatisme a structuré la vie politique et intellectuelle pendant au moins deux siècles de l'univers anglophone, outre-Manche et outre-Atlantique ? Pourquoi la tradition conservatrice est-elle inexistante chez nous ? Quelle vision du monde recouvre-t-elle ? Cette vision n'aurait-elle pas désormais un avenir dans notre pays ? Autant de questions auxquelles répond Laetitia Strauch-Bonart dans cet essai brillant qui tient de l'analyse et du plaidoyer, qui est d'abord de tonalité philosophique, et qui s'appuie sur une vaste enquête menée auprès de grands intellectuels français. Réviser notre façon d'unir raison et émotion, renforcer notre méfiance envers les systèmes politiques et notre confiance envers les liens humains, réapprendre la différence entre le temps qu'il faut à construire et l'instant qui suffit à détruire : ce livre de savoir et de conviction est aussi un livre d'éveil et de réveil. Biographie de l'auteur Ancienne élève de la rue d Ulm et de Sciences po Paris, un temps plume de ministre et chercheuse dans un think tank, vivant désormais à Londres où elle achève présentement un doctorat d'histoire, Laetitia Strauch-Bonart est journaliste aux magazines français Le Point et britannique Standpoint.