ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Vom Wissen zur Weisheit: Fichtes Wissenschaftslehre 1811 (Fichte-Studien-Supplementa 20) (Fichte-studien-supplementa)

دانلود کتاب از دانش تا خرد: علم فیچت در سال 1811 (مکمل مطالعات اسپوز 20) (مکمل مطالعات صنوبر)

Vom Wissen zur Weisheit: Fichtes Wissenschaftslehre 1811 (Fichte-Studien-Supplementa 20) (Fichte-studien-supplementa)

مشخصات کتاب

Vom Wissen zur Weisheit: Fichtes Wissenschaftslehre 1811 (Fichte-Studien-Supplementa 20) (Fichte-studien-supplementa)

دسته بندی: آموزشی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9789042018471, 9781423791782 
ناشر:  
سال نشر: 2005 
تعداد صفحات: 324 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 916 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 50,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب Vom Wissen zur Weisheit: Fichtes Wissenschaftslehre 1811 (Fichte-Studien-Supplementa 20) (Fichte-studien-supplementa) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب از دانش تا خرد: علم فیچت در سال 1811 (مکمل مطالعات اسپوز 20) (مکمل مطالعات صنوبر) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب از دانش تا خرد: علم فیچت در سال 1811 (مکمل مطالعات اسپوز 20) (مکمل مطالعات صنوبر)

38 سخنرانی در مورد علم علم که در سال 1811 ارائه شد، ارائه کامل و به‌خوبی سیستم فیشته در زمان فعالیت وی در دانشگاه تازه تأسیس برلین است. آنها تنها در سال 1999 برای عموم شناخته شدند، زمانی که آنها در نسخه کامل J. G. Fichte آکادمی علوم باواریا گنجانده شدند، زیرا تا آن زمان هرگز توسط ویراستاران مربوطه املاک فیشته ذکر نشده بودند. فیشته در این ارائه از سیستم خود، در برابر هر دو شکل نیهیلیسم - نظری و عملی مرتبط با آن - موضع می گیرد. او برای اینکه بتواند موضع سیستماتیک خود را صورت بندی و بازنمایی کند، دوباره به اسپینوزا و کانت می پردازد. پس از فیشته، اسپینوزا پرسش اساسی فلسفه را مطرح می کند که چگونه می توان هستی را در کنار هستی متصور شد، در حالی که کانت راه حل آن را در مفهوم ظاهر به او نشان می دهد. اما دو مشکل دیگر برای فیشته از فلسفه انتقادی کانت پیش می‌آید: چگونه می‌توان آگاهی را وقتی که نمی‌توان از دایره آن خارج شد، توصیف کرد، و چگونه می‌توان اصالت سنتز کشف شده در این توصیف را توجیه کرد؟ از نظر فیشته، بنیانگذار فلسفه استعلایی، فعالیت ترکیبی اساسی آگاهی را تنها به عنوان یک واقعیت آگاهی پذیرفته بود. در نهایت، به عقیده فیشته، اثبات امکان آن تنها با ردیابی آن به مظاهر آزادی به عنوان مظهر خداوند قابل ارائه است. فیشته اکنون این سیر اثبات را به عنوان تکمیل برنامه استعلایی-فلسفی و در عین حال وسیله ای برای عبور از دانش به خرد می داند. مطالب مقدمه 1. مفهوم علم علم و روش آن 2. مقدمه اسپینوزا: هستی 3. ادامه با کانت: ظاهر 4. مبنای اشتقاق آگاهی 5. ارتقای آگاهی به آگاهی tsein 6. ظهور این پدیده به عنوان کتابشناسی


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Die 38 im Jahre 1811 vorgetragen Vorlesungen ?ber die Wissenschaftslehre sind eine vollkommene und besonders gut artikulierte Darstellung Fichtes Systems in der Zeit seiner T?tigkeit an der neu gegr?ndeten Universit?t zu Berlin. Der ?ffentlichkeit sind sie erst 1999 bekannt geworden, als sie in der J. G. Fichte Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften aufgenommen wurden, denn bis dahin wurden sie von den jeweiligen Editoren des Fichte-Nachlasses nie erw?hnt. Fichte nimmt in dieser Darstellung seines Systems gegen beide Formen des Nihilismus Stellung - den theoretischen sowie den mit diesem zusammenh?ngenden praktischen. Um seine systematische Position formulieren und vertreten zu k?nnen, setzt er sich vor allem mit Spinoza und Kant nochmals auseinander. Spinoza stellt n?mlich nach Fichte die Grundfrage der Philosophie, wie neben dem Sein auch ein Dasein denkbar sein kann, w?hrend Kant ihm im Begriff der Erscheinung den Weg zu ihrer L?sung aufzeigt. Aber zwei weitere Probleme ergeben sich f?r Fichte aus der kritischen Philosophie Kants: wie kann man das Bewu?tsein beschreiben, wenn man sich nicht aus seinem Zirkel bewegen kann, und wie kann man die in dieser Beschreibung faktisch entdeckte Urspr?nglichkeit der Synthesis rechtfertigen? F?r Fichte hatte der Begr?nder der Transzendentalphilosophie die grundlegende synthetische T?tigkeit des Bewu?tseins nur noch als ein Faktum des Bewu?tseins angenommen. Der Beweis ihrer M?glichkeit ist nach Fichte letztlich nur zu f?hren, indem man sie auf eine Erscheinungsform der Freiheit als Inbegriff Gottes zur?ckf?hrt. Diesen Beweisgang versteht nun Fichte als Vervollst?ndigung des transzendentalphilosophischen Programms und zugleich als Mittel, um aus dem Wissen in die Weisheit ?berzugehen. Inhalt Einleitung 1. Der Begriff der Wissenschaftslehre und ihre Methode 2. Einleitung durch Spinoza: das Sein 3. Fortsetzung mit Kant: die Erscheinung 4. Grundlage f?r die Ableitung des Bewu?tseins 5. Die Erhebung des Bewu?tseins zum Bewu?tsein 6. Das Erscheinen der Erscheinung als solcher Literaturverzeichnis





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی