مشخصات کتاب

Two churches: England and Italy in the thirteenth century

ویرایش: 2nd 
نویسندگان: Robert Brentano  
سری:  
ISBN (شابک) : 0520060989, 9780520060982 
ناشر: University of California Press 
سال نشر: 1988 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب Two churches: England and Italy in the thirteenth century به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب دو کلیسا: انگلستان و ایتالیا در قرن سیزدهم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب دو کلیسا: انگلستان و ایتالیا در قرن سیزدهم

این کتاب به هیچ وجه قرار نیست کاوشی قطعی در کل این دو کلیسا باشد. تلاش پوچ خواهد بود. اما قرار نیست این کتاب، کاوش شدید «جنبه‌های معین» این دو کلیسا باشد. منظور این است که مقاله ای مبسوط در مورد تفاوت های مرتبط بین دو کلیسا باشد تا از "جنبه ها" به عنوان سنگ محک برای مقایسه استفاده شود. منظور مقایسه دو سبک کلی است. این‌ها سبک‌های معماری نیستند، اگرچه تفاوت مشخص و قابل توجهی بین معماری کلیسایی انگلیسی و ایتالیایی در قرن سیزدهم وجود دارد. سبک غیرمعماری کلیسای ایتالیایی قرن سیزدهم را می‌توان در واقع به سبک رومنسکی پایدار، یا شاید بورگوندی پایدار نامید. مقایسه انگلستان (یا بریتانیا) با ایتالیا به منظور افشای کاملتر یکی یا هر دو ایده جدیدی نیست. مورخان، مانند تاسیتوس و کالینگوود، و شاعرانی مانند براونینگ و با روشنفکری عالی، کلاف، این مقایسه را انجام داده‌اند. اینجا، حداقل در محلی، جایی است که فرشتگان از پا گذاشتن می ترسیدند. ناشناس معروف ونیزی از طرف دیگر در رابطه خود (حدود 1500) نوشت و مقایسه خود را در این مشاهده برای ما خلاصه کرد که برخلاف ایتالیایی ها، انگلیسی ها عشق واقعی را احساس نمی کردند، فقط شهوت را احساس می کردند. شاخه بهاری و گل خربزه، شهر و مزرعه کالینگوود - تداوم طولانی تفاوت به طرز شگفت انگیزی آشکار است. توضیح تداوم (و شاید هیچ نوع توضیح تاریخی دشوارتری وجود نداشته باشد - دشواری آن برای ذهن دردناک است) کار این کتاب نیست. اما نادیده گرفتن این واقعیت که تداوم وجود دارد کسل کننده و ناصادقانه خواهد بود. تمام آنچه این کتاب برای گفتن دارد ممکن است چیزی بیش از این نباشد که کلیسای ایتالیایی قرن سیزدهم در واقع، همانطور که براونینگ هشدار داد، یک گل خربزه بود. این کتاب ممکن است فقط یک براق در مورد عشق باشد. نماد فراگیرتر، تداعی کننده تر، کمتر گناهکار در کنار گذاشتن موارد ضروری، اما تعریف نشده، بیش از توصیف تفصیلی است. با این حال، خوشبختانه برای هدف این کتاب، جزئیات پیچیده و مرتبط تاریخ اداری بسیار اندک است. شهر کالینگوود (بعد از تاسیتوس) در برابر میدان فشار کمتری دارد اما بیشتر می گوید. تفاوت کلی بین سبک‌های کلیساهای انگلیسی و ایتالیایی نقش زیادی دارد، و بسیار مستقیم، با این واقعیت که ساکنان ایتالیا به طور مداوم شهرنشین بودند و ساکنان بریتانیا اساساً چنین نبودند. اگرچه این کتاب در مورد انگلیس و ایتالیا است، اما رویکرد متفاوتی به آنها دارد. کلیسای ایتالیایی قرن سیزدهمی، به ویژه به زبان های انگلیسی و فرانسوی، عملاً ناشناخته است. قبل از اینکه بتوان آن را توضیح داد یا تجزیه و تحلیل کرد، باید دوباره خلق شود، دوباره با جزئیات شکل بگیرد. این کار تا حدی واقعاً باستان شناسی است. طرح کلی وجود گذشته باید آشکار شود. این به هیچ وجه در مورد کلیسای انگلیسی قرن سیزدهم صادق نیست. به خوبی مورد بررسی قرار گرفته است. این نابرابری در مشاهدات گذشته، کتاب من را مجبور می‌کند که خیلی بیشتر از ایتالیا صحبت کند تا انگلیس. اما اگر این کتاب به جای دیگری درباره یک کلیسا باشد، کتابی در مورد انگلستان است. قرار است انگلستان، برای تغییر، در برابر آنچه که نبود، دیده شود. در این نوع پروفایل ظاهر متفاوتی دارد. انگلستان ممکن است دیگر کشوری در شمال منجمد به نظر نرسد که در دوردست قادر به پاسخگویی کامل به شور و شوق لاتران نباشد. پاسخ کامل آن به حکومت کلیسایی ممکن است به وضوح با پاسخ البته نسبتاً کامل آن به حکومت سکولار مرتبط به نظر برسد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This book is not meant to be a definitive exploration of the whole of the two churches in any case. The attempt would be absurd. But the book is not meant, either, to be an intense exploration of "certain aspects" of the two churches. It is meant rather to be an extended essay about the connected differences between the two churches, to use "aspects" as touchstones for comparison. It is meant to be a comparison of two total styles. These are not architectural styles, although there is a marked and significant difference between English and Italian ecclesiastical architecture in the thirteenth century. The nonarchitectural style of the thirteenth-century Italian church might in fact be called sustained Romanesque, or perhaps sustained Burgundian. Comparing England (or Britain) with Italy in order to expose more fully one or both is not a new idea. Historians, like Tacitus and Collingwood, have made the comparison, and so have poets, like Browning and, with superb intellectuality, Clough. This is, at least locally, where angels feared to tread. The famous Venetian Anonymous wrote from the other side in his Relation (of about 1500), and condensed for us his comparison in the observation that unlike the Italians the English felt no real love, only lust. The spring bough and the melon-flower, Collingwood's city and field—the long continuity of the difference is startlingly apparent. Explaining the continuity (and perhaps there is no more difficult sort of historical explanation—its difficulty is painful to the mind) is not the job that this book sets itself. But it would be dull and dishonest to ignore the fact that the continuity exists. All that this book has to say may be no more than that the thirteenthcentury Italian church was in fact, as Browning warned, a melon-flower. The book may be only a gloss on amore. The symbol is more inclusive, more evocative, less guilty of excluding the essential but undefined, than detailed description can be. Melon-flower and amore, however, fortunately for the purpose of this book, say very little about the intricate, connected detail of administrative history. Collingwood's (after Tacitus's) city against field presses less deeply but says more. The general difference between the styles of the English and Italian churches has a great deal to do, and very directly, with the fact that the inhabitants of Italy were continually city-dwellers and the inhabitants of Britain were essentially not. Although this book is about both England and Italy, it approaches them differently. The thirteenth-century Italian church is, particularly in English and French, practically unknown. Before it can be explained or analyzed, it must be recreated, formed again in detail. The job is in part really archaeological. The outline of past existence must be uncovered. This is not at all true of the thirteenth-century English church. It has been well explored. This disparity in past observation forces my book to talk much more of Italy than of England; but, if it is a book about one church rather than the other, it is a book about England. England is meant to be seen, for a change, against what it was not. In this sort of profile it has a different look. England may no longer seem a country in the frozen North, incapable, in the distance, of responding fully to Lateran enthusiasm. Its full response to ecclesiastical government may seem clearly connected with its, of course relatively, full response to secular government.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Mastering Elasticsearch 5.x Master the intricacies of Elasticsearch 5 and use it to create flexible and scalable search solutions

دانلود کتاب Bagan and the World: Early Myanmar and Its Global Connections

دانلود کتاب The home plot: women, writing & domestic ritual

دانلود کتاب Bond Evaluation, Selection, and Management, Second Edition

دانلود کتاب Handbook of Research on Managerial Practices and Disruptive Innovation in Asia