برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Traité sur la quantité. Traité sur le corps du Christ

دانلود کتاب پیمان کمیت. پیمان بدن مسیح

مشخصات کتاب

Traité sur la quantité. Traité sur le corps du Christ

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: William of Ockham. Magali Roques  
سری: Sagesses médiévales 13 
ISBN (شابک) : 2251183159, 9782251183152 
ناشر: Les Belles Lettres 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: 167 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 16 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 46,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب پیمان کمیت. پیمان بدن مسیح: اندیشه قرون وسطی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، تاریخ و بررسی، فلسفه، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 2

در صورت تبدیل فایل کتاب Traité sur la quantité. Traité sur le corps du Christ به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب پیمان کمیت. پیمان بدن مسیح نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب پیمان کمیت. پیمان بدن مسیح

خلاصه انگلیسی: در این دو رساله، ویلیام اوکهام (1285-1347) خود را مجبور می‌داند تا از نظریه‌های متافیزیکی خود درباره حضور واقعی بدن مسیح در مراسم عشای ربانی دفاع کند. او با استفاده از تحلیلی که اکنون با نام او، تیغ اوکامز مرتبط است، استدلال می‌کند که کمیت از جوهر یا کیفیت متمایز نیست و نشان می‌دهد که هیچ چیز در کتاب مقدس یا قوانین شرعی او را ملزم به انصراف از نظریه‌های تقلیل گرایانه خود نمی‌کند. ایده‌های اوکامز تا قرن بیستم تأثیر قابل‌توجهی بر متکلمان بعدی و همچنین فیلسوفان داشت. ترجمه فرانسوی بر اساس نسخه انتقادی اخیر.

توضیحات انگلیسی: در دو رساله درباره مقدار و در مورد بدن مسیح، ویلیام اوکام (1285-1347) یک الهی‌دان انگلیسی که به نام‌گرایی معروف است، به مخالفانی که او را متهم به دفاع از تزهای متافیزیکی می‌کنند که با دکترین کاتولیک در مورد حضور واقعی بدن مسیح در میزبان در مراسم عشای ربانی ناسازگار است، پاسخ می‌دهد. موضوع داغ است: با اتهاماتی که ریچارد دی مدیاویلا (1249-1302) علیه پیر دو ژان اولیوی (1248-1298) متکلم مخالفی که نوشته هایش به دستور فرانسیسکن ممنوع شده بود، مخالف است.

اوکهام در دو رساله که ما اولین ترجمه آنها را از زمان چاپ انتقادی آنها ارائه می دهیم به آنها پاسخ می دهد. او مدعی است که تز تقلیل گرایانه ای که دارد، یعنی اینکه کمیت واقعاً از جوهر یا کیفیت متمایز نیست، از نظر فلسفی قابل دفاع است. علاوه بر این، به عقیده اوکام، ارزش توضیحی تز او بیشتر از تز مخالفان واقع‌گرای اوست که او توماس آکویناس و ژان دانز اسکاتوس را در رتبه اول قرار می‌دهد. اوکام برای دفاع از ایده های خود از نسخه بسیار مفصلی از اصل اقتصاد یا "تیغ" استفاده می کند که اغلب نام او با آن مرتبط است. در نهایت، او نشان می دهد که هیچ چیز، در قانون کانن یا کتاب مقدس، او را وادار نمی کند که از تز تقلیل گرایانه خود چشم پوشی کند. در تاریخ علوم اواخر قرون وسطی. این تز که کمیت واقعاً از جوهر یا کیفیت متمایز نیست، در واقع، پیامدهای مهمی برای بحث در مورد ساختار پیوستگی دارد که از آغاز قرن چهاردهم در دانشگاه آکسفورد به راه افتاده است. موضع اوکام توسط نام گرایان قرن چهاردهم مانند ژان بوریدان پذیرفته شد و تا پایان قرون وسطی مورد بحث قرار گرفت. این یکی از مواضع مختلفی است که تحت عنوان «هندسه بی‌معنی»، به همان شیوه‌ای که آلفرد تارسکی یا آلفرد وایتهد، منطق‌دانان برجسته قرن بیستم، کنار هم قرار گرفته‌اند.

این دو رساله همچنین تأثیر تعیین‌کننده‌ای بر الهیات عشای ربانی اواخر قرون وسطی، چارچوبی برای تأملات الهیاتی و متافیزیکی به‌عنوان عالی، داشتند. تفسیر اوکام از این آیین مقدس توسط الهی‌دانان نام‌گرا، از پیر دیالی (1351-1420) تا گابریل بیل (1495-1420) پذیرفته می‌شود، و به طور غیرمستقیم بر آموزه‌های لوتری درباره حضور کامل خدا در جهان تأثیر می‌گذارد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

English summary: In these two treatises, William Ockham (1285-1347) finds himself force to defend his metaphysical theories on the real prensence of the body of Christ in the Eucharist. Applying the analysis now associated with his name, Ockhams razor, he argues that quantity is not distinct from substance or quality, and show that nothing in the Bible or canon law obligates him to renounce his reductionist theories. Ockhams ideas would exert substantial influence over later theologians, as well as philosophers well into the twentieth century. French translation based on the recent critical edition.

French description: Dans les deux traités Sur la quantité et Sur le corps du Christ, Guillaume d'Ockham (1285-1347), théologien anglais connu pour son nominalisme, répond à des détracteurs qui l'accusent de défendre des thèses métaphysiques incompatibles avec la doctrine catholique de la présence réelle du corps du Christ dans l'hostie lors du sacrement de l'Eucharistie. Le sujet est brûlant: on lui oppose les accusations que Richard de Médiavilla (1249-1302) a portées contre Pierre de Jean Olivi (1248-1298), théologien dissident dont les écrits ont été interdits par l'ordre franciscain.

Ockham leur répond dans les deux traités dont nous proposons la première traduction depuis leur édition critique. Il affirme que la thèse réductionniste qu'il soutient, selon laquelle la quantité n'est pas réellement distincte de la substance ou de la qualité, est philosophiquement défendable. Plus encore, selon Ockham, la valeur explicative de sa thèse est plus grande que celle de la thèse de ses adversaires réalistes, au premier rang desquels il place Thomas d'Aquin et Jean Duns Scot. Pour défendre ses idées, Ockham recourt à une version très élaborée du principe d'économie ou « rasoir », auquel son nom est souvent associé. Enfin, il montre que rien, dans le Droit Canon ni dans la Bible, ne le contraint à renoncer à sa thèse réductionniste.

Ockham lègue à la postérité deux traités d'une très grande importance dans l'histoire des sciences du Moyen Age tardif. La thèse selon laquelle la quantité n'est pas réellement distincte de la substance ou de la qualité a, en effet, des conséquences importantes pour le débat sur la structure du continu qui fait rage à l'Université d'Oxford depuis le début du XIVe siècle. La position d'Ockham sera adoptée par les nominalistes du XIVe siècle comme Jean Buridan et elle sera discutée jusqu'à la fin du Moyen Age. Elle fait partie des diverses positions regroupées sous le nom de « géométrie sans points », au même titre que celles d'Alfred Tarski ou d'Alfred Whitehead, éminents logiciens du XXe siècle.

Ces deux traités ont également exercé une influence déterminante sur les théologies de l'Eucharistie du Moyen Age tardif, cadre de réflexion théologique et métaphysique par excellence. L'interprétation qu'Ockham propose de ce sacrement sera adoptée par les théologiens nominalistes, de Pierre d'Ailly (1351-1420) à Gabriel Biel (1420-1495), et elle influencera de manière indirecte la doctrine luthérienne de la présence réplétive de Dieu dans l'univers.