Towards a Rational Philosophical Anthropology

تز جلد حاضر انتقادی و دوگانه است. (1) فلسفه کنونی انسان و علوم بشری از قطب بندی اشتباه یونانی هر چیزی که بشر به طبیعت و قراردادی است که (به ظاهر) خیر و شر است، که (به ادعای) حقیقت و باطل است، که (به ظاهر) است، رنج می برد. عقلانیت و غیرعقلانی بودن، به عبارت دیگر، قطبی شدن همه زمینه های تحقیق، علوم طبیعی و اجتماعی، و همچنین اخلاق و تمام فناوری، اعم از طبیعی یا اجتماعی، به جنبه های کاملاً مثبت و کاملاً منفی. (2) تقریباً تمام فلسفه‌ها و علوم انسانی دارای اخلاق کاری نادرست است که اسطوره طبیعت شیطانی انسان است - اسطوره وحش در انسان، آموزه گناه اصلی. جامعه شناسان برای میانجیگری یا سازش بین دیدگاه اول از طبیعت انسان به عنوان خیر و دیدگاه دوم از آن به عنوان شر، یک فایده گرایی تعدیل شده با ارضای معوق به اصطلاح و نظریه شر رقابت مصنوعی (سرمایه داری و سوسیالیستی به طور یکسان) ابداع کرده اند. و همگامی با جونزها. حالا میانجیگری لازم نیست. زیرا، قطبی شدن باعث خطاهای انتزاعی می شود که دیدگاه های ساده انگارانه عقلانیت هستند، مانند تقلیل گرایی و پوزیتیویسم از هر نوع، و همچنین خطاهای عینی، مانند تمایل به محکوم کردن مکرر آن ضعف های انسانی که اجتناب ناپذیر هستند، یعنی ناتوانی انسان در بودن. کاملاً منطقی است، از هر گونه خطا و غیره اجتناب کنید، بنابراین انسان را در برابر خود بسیار شرور قرار می دهد.

The thesis of the present volume is critical and dual. (1) Present day philosophy of man and sciences of man suffer from the Greek mis­ taken polarization of everything human into nature and convention which is (allegedly) good and evil, which is (allegedly) truth and fal­ sity, which is (allegedly) rationality and irrationality, to wit, the polar­ ization of all fields of inquiry, the natural and social sciences, as well as ethics and all technology, whether natural or social, into the totally positive and the totally negative. (2) Almost all philosophy and sci­ ences of man share the erroneous work ethic which is the myth of man's evil nature - the myth of the beast in man, the doctrine of original sin. To mediate or to compromise between the first view of human nature as good with the second view of it as evil, sociologists have devised a modified utilitarianism with deferred gratification so­ called, and the theory of the evil of artificial competition (capitalist and socialist alike) and of keeping up with the Joneses. Now, the mediation is not necessary. For, the polarization makes for abstract errors which are simplistic views of rationality, such as reductionism and positivism of all sorts, as well as for concrete errors, such as the disposition to condemn repeatedly those human weaknesses which are inevitable, namely man's inability to be perfectly rational, avoid all error, etc. , thus setting man against himself as all too wicked.