دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Joshua Mitchell
سری:
ISBN (شابک) : 022608731X, 9780226087313
ناشر: University of Chicago Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Tocqueville in Arabia: Dilemmas in a Democratic Age به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب توکویل در عربستان: معضلات در عصر دموکراتیک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ما در عصر دموکراتیک زندگی می کنیم. الکسیس دو توکویل، در سال
1835، در اثر ماژیستریال خود، دموکراسی در آمریکا چنین
نوشت. این بدان معنا نیست که بسیاری پس از فروپاشی دیوار برلین در
سال 1989 معتقد بودند که دستگاه سیاسی دموکراسی جهان را فرا خواهد
گرفت. بلکه منظور توکویل این بود که وقتی هر ملتی بقایای اشرافیت
خود را پشت سر می گذارد، زندگی برای شهروندان یا رعایایش به طور
فزاینده ای منزوی و تنها خواهد بود.
در آمریکا، بیش از نیم قرن مطالعه و پژوهش انجام شده است. انزوای
فزاینده و تنهایی ما را شرح داد. خاورمیانه چطور؟ آیا پیشبینی
توکویل - که قبلاً توسط تجربه آمریکایی تأیید شده است - در آنجا
نیز صادق است؟ آمریکایی ها به خاورمیانه نگاه می کنند و شبکه ای
غنی از پیوندهای خانوادگی و قبیله ای را می بینند که به نظر می
رسد نشان می دهد که تحلیل توکویل کاربردی ندارد. یک نگاه دقیق تر
نشان می دهد که این درست نیست. در خاورمیانه امروز، شهروندان و
اتباع در میان تنش عمیقی زندگی میکنند: پیوندهای خانوادگی و
قبیلهای آنها را محکم نگه میدارد، و در عین حال مدرنسازی سریع
آنها را مانند بسیاری از آمریکاییهای امروزی منزوی و تنها کرده
است. سوالی که مدت ها پیش توسط توکویل پیش بینی شده بود، این است
که آنها چگونه به این انزوا و تنهایی پاسخ خواهند داد.
جاشوا میچل سال ها به تدریس روایت کلاسیک توکویل،دموکراسی در
آمریکا پرداخته است. ، در آمریکا و خلیج عربی و باتوکویل
در عربستان، او شرح عمیقی از چگونگی وقوع بحران انزوا و
تنهایی به شیوه های مشابه و متفاوت، در آمریکا و میانه ارائه می
دهد. شرق. در حالی که دانشجویان آمریکایی تمایل دارند به فردگرایی
و منافع شخصی تجاری ارزش قائل شوند، دانشجویان خاورمیانه در مورد
فردگرایی و سوء ظن عمیق نسبت به سرمایه داری تردید دارند، که به
اعتقاد آنها خطر نابودی وفاداری ها و تعهدات دیرینه را به دنبال
دارد. در جایی که دانشجویان آمریکایی، در لحظات تأملبرانگیزتر
خود، آرزوی پیوندهای بادوامتری نسبت به آنچه در حال حاضر دارند،
دارند، پیوندهایی که آزادیهایی را که دانشجویان خاورمیانه تصور
میکنند دنیای مدرن ارائه میدهد، محدود میکند، به یکباره آنها
را میترساند و تخیل آنها را تحریک میکند. دانشآموزان آمریکایی
هنگام اندیشیدن به رنج، تمایل دارند بر این باورند که میتوان از
طریق آموزش بهتر و پیشرفت علم، علل آن را مهندسی کرد. دانشآموزان
خاورمیانهای هنوز تمایل به ارائه گزارشهای مذهبی دارند، اما از
پاسخهایی که آمریکاییها میدهند نیز فریفته میشوند – و
نمیدانند که آیا این دو روایت اصلاً میتوانند همزیستی داشته
باشند. میچل با حرکت به عقب و جلو بین درک خود در آمریکا و
خاورمیانه، چارچوبی برای درک چالش های مشترک در هر دو منطقه ارائه
می دهد و وسوسه بزرگی که هر دو باید بر آن غلبه کنند را برجسته می
کند - عدم انسجام ظاهری عصر دموکراتیک، و انتخاب یک طرح یا طرح
دیگر برای مسحور کردن دوباره جهان. چه این طرحها به شکل جنبشهای
ادعایی اسلامی مختلف در خاورمیانه باشد، چه به شکل ناسیونالیسم
طلسمشده در آمریکا و اروپا، راه حلی که به دنبال آن است، بیماری
عصر دموکراتیک را درمان نخواهد کرد. در این مورد، میچل به دفاعی
میپردازد که توکویل مدتها پیش ارائه کرده بود: معضلات عصر
دموکراتیک را میتوان شجاعانه تحمل کرد، اما نمیتوان آنها را حل
کرد.
ما در زمانی زندگی میکنیم که پر از سوء تفاهمهای متقابل بین
آمریکا و آمریکاست. خاورمیانه. توکویل در عربستانراهنمای
زمان حال و روزگار پرآشوب ارائه می دهد که با امیدهای نویسنده در
مورد آینده خمیر شده است.
We live in the democratic age. So wrote Alexis de Tocqueville,
in 1835, in his magisterial work,Democracy in America.
This did not mean, as so many have believed after the fall of
the Berlin Wall in 1989, that the political apparatus of
democracy would sweep the world. Rather, Tocqueville meant that
as each nation left behind the vestiges of its aristocracy,
life for its citizens or subjects would be increasingly
isolated and lonely.
In America, more than a half century of scholarship has
explored and chronicled our growing isolation and
loneliness. What of the Middle East? Does Tocqueville
prediction—confirmed already by the American experience—hold
true there as well? Americans look to the Middle East and see a
rich network of familial and tribal linkages that seem to
suggest that Tocqueville’s analysis does not apply. A closer
look reveals that this is not true. In the Middle East today,
citizens and subjects live amidst a profound tension: familial
and tribal linkages hold them fast, and at the same time rapid
modernization has left them as isolated and lonely as so many
Americans are today. The looming question, anticipated so long
ago by Tocqueville, is how they will respond to this isolation
and loneliness.
Joshua Mitchell has spent years teaching Tocqueville’s classic
account,Democracy in America, in America and the Arab
Gulf and, withTocqueville in Arabia, he offers a
profound account of how the crisis of isolation and loneliness
is playing out in similar and in different ways, in America and
in the Middle East. While American students tend to value
individualism and commercial self-interest, Middle Eastern
students have grave doubts about individualism and a deep
suspicion about capitalism, which they believe risks the
destruction of long-held loyalties and obligations. Where
American students, in their more reflective moments, long for
more durable links than they currently have, the bonds that
constrain the freedoms Middle Eastern students imagine the
modern world offers at once frighten them and enkindle their
imagination. When pondering suffering, American students tend
to believe its causes can be engineered away, through better
education and the advances of science. Middle Eastern students
tend still to offer religious accounts, but are also enticed by
the answers Americans give―and wonder if the two accounts can
coexist at all. Moving back and forth between
self-understandings in America and in the Middle East, Mitchell
offers a framework for understanding the common challenges in
both regions, and highlights the great temptation both will
have to overcome—rejecting the seeming incoherence of the
democratic age, and opting for one or another scheme to
re-enchant the world. Whether these schemes take the form of
various purported Islamic movements in the Middle East, or the
form of enchanted nationalism in American and in Europe, the
remedy sought will not cure the ailment of the democratic age.
About this, Mitchell comes to the defense Tocqueville long ago
offered: the dilemmas of the democratic age can be courageously
endured, but they cannot resolved.
We live in a time rife with mutual misunderstandings between
America and the Middle East. Tocqueville in
Arabiaoffers a guide to the present, troubled times,
leavened by the author’s hopes about the future.