دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Nāgārjuna (philosophe), David J. Kalupahana سری: ISBN (شابک) : 0887061486, 9780887061486 ناشر: SUNY Press سال نشر: 1986 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 773 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The philosophy of the middle way: Mūlamadhyamakakārikā به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه راه میانه: Mūlamadhyamakakārikā نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این ترجمه کاملاً جدید از اثر اصلی ناگارجونا، Mulamadhyamakakarika است که همراه با حاشیه نویسی دقیق هر یک از آیات است. حاشیهنویسی، نظریههای متافیزیکی مدرسین مورد انتقاد ناگارجونا را شناسایی میکند و منبع و استدلالهای مورد استفاده در رد او را به گفتارهای اولیه بودا بازمیگرداند. مقدمه یک فرضیه کاملاً جدید درباره ماهیت رساله ارائه می کند. این اثر تفسیر بزرگی است بر «گفتمان کاتایانا» (Kaccayanaqotta-sutta) بودا. بخش پایانی مقدمه، آموزههای بودا و ناگارجونا را در زمینه معرفتشناسی، هستیشناسی، اخلاق و فلسفه زبان مقایسه میکند و نشان میدهد که چگونه دومی تلاشی مصمم برای بازسازی آموزههای بودا به شیوهای بسیار وفادارانه انجام میدهد و از متافیزیک جوهری پرهیز میکند. از علمای مکتب این کتاب نشان می دهد که ایده های ناگارجونا نه اصیل هستند و نه پیشرفتی از دوره اولیه بودایی هستند. ناگارجونا یک ماهایانیست نیست.
This is a completely new translation of Nagarjuna's major work, the Mulamadhyamakakarika, accompanied by a detailed annotation of each of the verses. The annotation identifies the metaphysical theories of the scholastics criticized by Nagarjuna, and traces the source material and the arguments utilized in his refutation back to the early discourses of the Buddha. The Introduction presents a completely new hypothesisthe nature of the treatise. The work is a grand commentary on the Buddha's "Discourse to Katyayana" (Kaccayanaqotta-sutta). The concluding part of the Introduction compares the teachings of the Buddha and Nagarjuna in regard to epistemology, ontology, ethics and philosophy of language indicating how the latter was making a determined attempt to reconstruct the Buddha's teachings in a very faithful manner, avoiding the substantialist metaphysics of the scholastics. The book shows that Nagarjuna's ideas are neither original nor are they an advancement from the early Buddhist period. Nagarjuna is not a Mahayanist.