برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Philosophy of Michael Oakeshott

دانلود کتاب فلسفه مایکل اوکشات

مشخصات کتاب

The Philosophy of Michael Oakeshott

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: Terry Nardin  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780271021560, 9780271025308 
ناشر:  
سال نشر: 2001 
تعداد صفحات: 255 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 43,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 10

در صورت تبدیل فایل کتاب The Philosophy of Michael Oakeshott به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلسفه مایکل اوکشات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه مایکل اوکشات

این اولین مطالعه جامع مایکل اوکشات به عنوان یک فیلسوف و نه یک نظریه پرداز سیاسی است، که اکثر مفسران او را چنین ارزیابی کرده اند. در واقع، خواندن دقیق نوشته‌های منتشر شده و منتشر نشده‌اش که تری ناردین در اینجا ارائه می‌کند، نشان می‌دهد که نگرانی‌های اوکشات عمدتاً فلسفی بوده است، نه سیاسی. این نوشته‌ها بسیار فراتر از سیاست هستند تا فلسفه‌ای انتقادی از فعالیت‌های انسانی و رشته‌هایی که آن را تفسیر و تبیین می‌کنند ارائه کنند. اوکشات استدلال می کند که تحقیق می تواند مستقل از دغدغه های عملی باشد، حتی زمانی که موضوع آن اندیشه و عمل انسان ها باشد. اگرچه این کتاب دیدگاه های اوکشات را در مورد اخلاق، قانون و حکومت مورد توجه قرار می دهد، اما در درجه اول به ایده های او در مورد ماهیت دانش، به ویژه دانش رفتار هوشمندانه انسان می پردازد و توجه را بر مفاهیم روش، اقتضایی و مدنیت متمرکز می کند. که در کل فلسفه اوکشات؟ ناردین به دنبال این است که نشان دهد چگونه نقد اوکشات از علم گرایی و سایر اشکال بنیادگرایی از نسخه قدرتمندی از این استدلال حمایت می کند که تاریخ شیوه مناسبی برای درک انتخاب و کنش انسان است. بنابراین، این کتاب کامل‌ترین بحث موجود را درباره دیدگاه ضدبنیادگرایانه اوکشات در مورد معرفت‌شناسی، متافیزیک، و فلسفه تاریخ و علوم انسانی ارائه می‌کند. این کتاب استدلال های او را در مورد معیارهای حقیقت، اشکال دانش، رابطه بین نظریه و عمل، جایگاه تفسیر در علوم اجتماعی، ماهیت و اهمیت تبیین تاریخی، و تعریف خود فلسفه بررسی می کند. و این اولین مطالعه ای است که به رابطه اوکشات با پدیدارشناسی، هرمنوتیک و سایر جنبش ها در فلسفه قاره ای قرن بیستم می پردازد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This is the first comprehensive study of Michael Oakeshott as a philosopher rather than a political theorist, which is how most commentators have regarded him. Indeed, the careful reading of his published and unpublished writings that Terry Nardin provides here shows that Oakeshott?’s concerns have been primarily philosophical, not political. These writings go far beyond politics to offer a critical philosophy of human activity and of the disciplines that interpret and explain it. Oakeshott argues that inquiry can be independent of practical concerns, even when its subject is the thought and action of human beings. Although the book considers Oakeshott?’s views on morality, law, and government, it is primarily concerned with his ideas about the character of knowledge, especially knowledge of intelligent human conduct, and focuses attention on the concepts of modality, contingency, and civility that are central to Oakeshott?’s philosophy as a whole. Nardin seeks to show how Oakeshott?’s critique of scientism and other forms of foundationalism supports a powerful version of the argument that history is the proper mode for understanding human choice and action. The book thus provides the fullest discussion available of Oakeshott?’s antifoundationalist view of epistemology, metaphysics, and the philosophy of history and the human sciences. It examines his arguments concerning the criteria of truth, the forms of knowledge, the relationship between theory and practice, the place of interpretation in the social sciences, the nature and importance of historical explanation, and the definition of philosophy itself. And it is the first study to look at Oakeshott?’s relationship to phenomenology, hermeneutics, and other movements in twentieth-century Continental philosophy.