ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Fall of Language: Benjamin and Wittgenstein on Meaning

دانلود کتاب سقوط زبان: بنیامین و ویتگنشتاین در مورد معنا

The Fall of Language: Benjamin and Wittgenstein on Meaning

مشخصات کتاب

The Fall of Language: Benjamin and Wittgenstein on Meaning

ویرایش: Hardcover 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0674980913, 9780674980914 
ناشر: Harvard University Press 
سال نشر: 2019 
تعداد صفحات: 401 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 28,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب The Fall of Language: Benjamin and Wittgenstein on Meaning به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب سقوط زبان: بنیامین و ویتگنشتاین در مورد معنا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب سقوط زبان: بنیامین و ویتگنشتاین در مورد معنا

در جامع ترین گزارش تا به امروز از فلسفه زبان والتر بنیامین، الکساندر استرن ماهیت معنا را با قرار دادن بنیامین در گفتگو با ویتگنشتاین بررسی می کند.

بیشتر به دلیل مقالات خود در مورد این موضوع شناخته شده است. فرهنگ، زیبایی شناسی و ادبیات، والتر بنیامین نیز در مورد فلسفه زبان نوشت. این اثر اولیه بسیار نامشخص است و برخی آن را به طرز ناامیدکننده‌ای عرفانی می‌دانند. اما از نظر الکساندر استرن، حاوی بینش های مهمی است و پیش بینی می کند - از برخی جهات فراتر از - اندیشه متأخر یکی از شخصیت های اصلی در فلسفه زبان، لودویگ ویتگنشتاین.

همانطور که در سقوط زبان،بنیامین استدلال می کند که \"زبانبه عنوان چنین\" وسیله ای برای برقراری ارتباط با واقعیتی برون زبانی نیست، بلکه وسیله ای فراگیر برای بیان است که در آن همه چیز مشترک است. بنجامین با وام گرفتن از درک یوهان گئورگ هامان از خلقت خدا به عنوان ارتباط با نوع بشر، می نویسد که همه چیز بیانگر معانی است، و زبان انسان معنا را بر جهان عینی تحمیل نمی کند، بلکه معانی موجود در آن را ترجمه می کند. او دگرگونی‌هایی را که زبان در حین ورود به زبان انسانی متحمل می‌شود، به عنوان «سقوط زبان» توصیف می‌کند. واقعیت به طور دلخواه.

در حالی که رویکرد بنیامین در ابتدا با رویکرد ویتگنشتاین بیگانه به نظر می رسد، هر دو درک تعیینی از زبان را رد می کنند. هر دو درگیر پارادوکس راسل هستند. و هر دو تلاش می‌کنند آنچه را که ویتگنشتاین «جادوکردن درک ما از طریق زبان» می‌خواند، درمان کنند. قرار دادن کار ویتگنشتاین در گفتگو با بنیامین، منشأ تاریخی آن و چرخش اندیشه ویتگنشتاین را روشن می‌کند. اگرچه این دو فلسفه از راه های مهمی از هم جدا می شوند، اما در مقایسه آنها استرن راه هایی برای درک اینکه زبان چیست و چه می کند پیدا می کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In the most comprehensive account to date of Walter Benjamin's philosophy of language, Alexander Stern explores the nature of meaning by putting Benjamin in dialogue with Wittgenstein.

Known largely for his essays on culture, aesthetics, and literature, Walter Benjamin also wrote on the philosophy of language. This early work is famously obscure and considered hopelessly mystical by some. But for Alexander Stern, it contains important insights and anticipates--in some respects surpasses--the later thought of a central figure in the philosophy of language, Ludwig Wittgenstein.

As described inThe Fall of Language,Benjamin argues that "languageas such" is not a means for communicating an extra-linguistic reality but an all-encompassing medium of expression in which everything shares. Borrowing from Johann Georg Hamann's understanding of God's creation as communication to humankind, Benjamin writes that all things express meanings, and that human language does not impose meaning on the objective world but translates meanings already extant in it. He describes the transformations that language as such undergoes while making its way into human language as the "fall of language." This is a fall from "names"--language that responds mimetically to reality--to signs that designate reality arbitrarily.

While Benjamin's approach initially seems alien to Wittgenstein's, both reject a designative understanding of language; both are preoccupied with Russell's paradox; and both try to treat what Wittgenstein calls "the bewitchment of our understanding by means of language." Putting Wittgenstein's work in dialogue with Benjamin's sheds light on its historical provenance and on the turn in Wittgenstein's thought. Although the two philosophies diverge in crucial ways, in their comparison Stern finds paths for understanding what language is and what it does.





نظرات کاربران