دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: First
نویسندگان: Gregory Comnes
سری:
ISBN (شابک) : 0813012511, 9780813019284
ناشر:
سال نشر: 1994
تعداد صفحات: 218
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Ethics of Indeterminacy in the Novels of William Gaddis به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اخلاق عدم تعین در رمان های ویلیام گدیس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
"من هیچ کتابی را در مورد گدیس توصیه نمی کنم صرفاً به این دلیل که به نویسنده مورد علاقه من می پردازد... اما کتاب کامنز یک مطالعه واقعاً ارزشمند است که انتقاد گدیس را به سطح جدیدی از پیچیدگی انتقادی ارتقا می دهد." - استیون مور، ارشد ویراستار، ویلیام گادیس بایگانی دالکی، یکی از مهمترین رمان نویسان آمریکایی پس از جنگ است. سه اثر بزرگ و تجربی او - The Recognitions، J R (که در سال 1975 برنده جایزه کتاب ملی شد) و Carpenter's Gothic - به یک زیرزمینی محترم فروخته می شود. در اولین بحث از بعد اخلاقی رمانهای گادیس، گرگوری کامنز معتقد است که گادیس رمانهای «معرفتشناختی» مینویسد، روایتهایی که شکل آنها ابزارهایی را برای خوانندگان فراهم میکند تا بفهمند چگونه یک اخلاق پست مدرن ممکن است. برای تثبیت این موضع، کامنز به سه نکته استدلال می کند. اولین مورد این است که مفاهیم اخلاقی از اصول معرفتشناختی بنیادی سرچشمه میگیرند - که «بایدها» با آنچه که «هست» میگذرد مشروعیت مییابند. دوم این که رمانهای گادیس از مفاهیم معرفتشناختی مبتنی بر علم کوانتومی بهعنوان اصول ترکیب و شکل استفاده میکنند. از این تفسیر، رمان ها حقیقتی را که علم معاصر توصیف می کند، نمایش می دهد. کامنز استدلال می کند که خوانندگان گادیس به آنچه بور و هایزنبرگ فهمیده اند پی می برند: زندگی خطی نیست و هدفش یک نقطه ثابت است و در آنجا به دنبال کمال است. او نتیجه می گیرد که گدیس از خوانندگان می خواهد که موضوع اخلاق را به گونه ای درک کنند که یکی از شخصیت های او به عنوان «آگاپه آگاپه» توصیف می کند. در محدودیت های یک جهان نامشخص، خود عشق می تواند به عنوان مبنای معنا و ارزش عمل کند. این سه رمان که هر کدام پست مدرن و اخلاقی هستند، جهانهای علم، دین، هنر و اقتصاد را به هم مرتبط میکنند تا نشان دهند که انتخاب اخلاقی (نه مطابقت و انفعال) ممکن است، حتی زمانی که امر مطلق با محتمل به عنوان مبنایی برای قضاوت جایگزین شود. گرگوری کامنز استاد فلسفه در کالج اجتماعی هیلزبورو در تامپا است. او نویسنده آثار دیگری درباره ویلیام گدیس است که در مجلات ادبی منتشر شده است.
"I wouldn't recommend just any book on Gaddis simply because it dealt with my favorite author. . . . But Comnes's book is a truly valuable study that raises Gaddis criticism to a new level of critical sophistication."--Steven Moore, senior editor, Dalkey Archive Press William Gaddis is one of the most significant postwar American novelists. His three large and experimental works--The Recognitions, J R (which won the National Book Award in 1975), and Carpenter's Gothic--sell to a reverential underground. In this first discussion of the ethical dimension of Gaddis's novels, Gregory Comnes maintains that Gaddis writes "epistomological" novels, narratives whose form provides readers with the means to understand how a postmodern ethics is possible. To establish this position Comnes argues three points. The first is that ethical concepts derive from fundamental epistemological principles--that "oughts" are legitimated by what passes for what "is." The second is that Gaddis's novels employ the epistemological concepts, grounded in quantum science, as principles of composition and form. From this interpretation, the novels dramatize the truth described by contemporary science. Readers of Gaddis come to realize what Bohr and Heisenberg understood, Comnes argues: that life is not linear, aimed at one fixed point and seeking consummation there. He concludes that Gaddis wants readers to understand the issue of ethics in a way that one of his characters describes as "Agape agape." Within the constraints of an indeterminate world, love itself can serve as the basis of meaning and value. The three novels, each postmodern and ethical, correlate the worlds of science, religion, art, and economics to show that ethical choice (not conformity and passivity) is possible, even when the absolute is replaced with the probable as the basis for judgment. Gregory Comnes is professor of philosophy at Hillsborough Community College in Tampa. He is the author of other works on William Gaddis published in literary journals.
Local Disk......Page 0
cover......Page 1
page_iii......Page 2
page_iv......Page 3
page_v......Page 4
page_vii......Page 5
page_ix......Page 6
page_x......Page 7
page_1......Page 8
page_2......Page 9
page_3......Page 10
page_4......Page 11
page_5......Page 12
page_6......Page 13
page_7......Page 14
page_8......Page 15
page_9......Page 16
page_10......Page 17
page_11......Page 18
page_12......Page 19
page_13......Page 20
page_14......Page 21
page_15......Page 22
page_17......Page 23
page_18......Page 24
page_19......Page 25
page_20......Page 26
page_21......Page 27
page_22......Page 28
page_23......Page 29
page_24......Page 30
page_25......Page 31
page_26......Page 32
page_27......Page 33
page_28......Page 34
page_29......Page 35
page_30......Page 36
page_31......Page 37
page_32......Page 38
page_33......Page 39
page_34......Page 40
page_35......Page 41
page_36......Page 42
page_37......Page 43
page_38......Page 44
page_39......Page 45
page_40......Page 46
page_41......Page 47
page_42......Page 48
page_43......Page 49
page_44......Page 50
page_45......Page 51
page_47......Page 52
page_48......Page 53
page_49......Page 54
page_50......Page 55
page_51......Page 56
page_52......Page 57
page_53......Page 58
page_54......Page 59
page_55......Page 60
page_56......Page 61
page_57......Page 62
page_58......Page 63
page_59......Page 64
page_60......Page 65
page_61......Page 66
page_62......Page 67
page_63......Page 68
page_64......Page 69
page_65......Page 70
page_66......Page 71
page_67......Page 72
page_68......Page 73
page_69......Page 74
page_70......Page 75
page_71......Page 76
page_72......Page 77
page_73......Page 78
page_74......Page 79
page_75......Page 80
page_76......Page 81
page_77......Page 82
page_78......Page 83
page_79......Page 84
page_80......Page 85
page_81......Page 86
page_82......Page 87
page_83......Page 88
page_85......Page 89
page_86......Page 90
page_87......Page 91
page_88......Page 92
page_89......Page 93
page_90......Page 94
page_91......Page 95
page_92......Page 96
page_93......Page 97
page_94......Page 98
page_95......Page 99
page_96......Page 100
page_97......Page 101
page_98......Page 102
page_99......Page 103
page_100......Page 104
page_101......Page 105
page_102......Page 106
page_103......Page 107
page_104......Page 108
page_105......Page 109
page_106......Page 110
page_107......Page 111
page_108......Page 112
page_109......Page 113
page_110......Page 114
page_111......Page 115
page_112......Page 116
page_113......Page 117
page_114......Page 118
page_115......Page 119
page_116......Page 120
page_117......Page 121
page_118......Page 122
page_119......Page 123
page_120......Page 124
page_121......Page 125
page_122......Page 126
page_123......Page 127
page_124......Page 128
page_125......Page 129
page_126......Page 130
page_127......Page 131
page_128......Page 132
page_129......Page 133
page_130......Page 134
page_131......Page 135
page_132......Page 136
page_133......Page 137
page_134......Page 138
page_135......Page 139
page_136......Page 140
page_137......Page 141
page_138......Page 142
page_139......Page 143
page_140......Page 144
page_141......Page 145
page_142......Page 146
page_143......Page 147
page_144......Page 148
page_145......Page 149
page_146......Page 150
page_147......Page 151
page_148......Page 152
page_149......Page 153
page_151......Page 154
page_152......Page 155
page_153......Page 156
page_154......Page 157
page_155......Page 158
page_156......Page 159
page_157......Page 161
page_158......Page 162
page_159......Page 164
page_160......Page 166
page_161......Page 167
page_162......Page 168
page_163......Page 169
page_164......Page 170
page_165......Page 171
page_166......Page 172
page_167......Page 173
page_168......Page 174
page_169......Page 175
page_170......Page 176
page_171......Page 177
page_172......Page 178
page_173......Page 179
page_174......Page 180
page_175......Page 181
page_176......Page 182
page_177......Page 183
page_178......Page 186
page_179......Page 189
page_180......Page 192
page_181......Page 195
page_182......Page 198
page_183......Page 201
page_184......Page 204
page_185......Page 207
page_186......Page 210
page_187......Page 213
page_188......Page 216