دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: David N. DeVries سری: ناشر: New York University سال نشر: 1991 تعداد صفحات: 326 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 12 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب رویا پردازی در شعر انگلیسی قرن پانزدهم [پایان نامه]: ادبیات انگلیسی -- پایان نامه ها، دانشگاهی -- 1991
در صورت تبدیل فایل کتاب The dream-vision in fifteenth-century English poetry [thesis] به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رویا پردازی در شعر انگلیسی قرن پانزدهم [پایان نامه] نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پایان نامه به بررسی وضعیت رؤیایی در اشعار جان لیدگیت، جیمز اول اسکاتلندی، چارلز اورلئان، رابرت هنریسون، ویلیام دانبار و شاعر گمنام دیوان عقل از طریق بررسی شعر در رابطه با روایات فلسفی، ادبی و بلاغی که از آن خبر می دهد. اول، پایان نامه تکامل گروهی از استعاره ها را دنبال می کند که بلاغت، کیهان شناسی و جنسیت را از تفسیرهای ششگانه اولیه در فصل اول پیدایش از طریق اشعار رویایی لاتین برناردوس سیلوستریس و آلن از لیل در قرن دوازدهم به هم مرتبط می کند. سپس به بررسی شواهد دستنویس میپردازد تا میزان و ماهیت گردش برناردوس و آلن را در انگلستان قرن پانزدهم نشان دهد. در قرن پانزدهم، همانطور که پایان نامه نشان می دهد، رویا- رویا به محل استقرار پیچیده ای از استعاره های بلاغی و کیهانی انعکاسی تبدیل شده بود که رویا را به یک مکان ترکیبی از یک «تمثیل خواندن» با واسطه بینامتنی تبدیل می کرد. یعنی شعر رویا و رؤیایی به نمایش راهی برای خوانش سنت شعری آمده بود. پایان نامه سپس به یک سری خوانش انفرادی از اشعار رؤیایی لیدگیت و پیروانش می پردازد و نشان می دهد که آنها تا چه حد از خود بازتابی شاعرانه تمثیلی می کنند. در قرن پانزدهم، رویا- رویا به دو سنت تبدیل شد که اغلب با هم تداخل دارند: سنت فلسفی و عاشقانه. شاعران قرن پانزدهمی که در اینجا مورد بررسی قرار میگیرند، این دو سنت را از طریق استعارهای با تکیه بر آلن لیل، از بلاغت به مثابه اروتیسم با یکدیگر ادغام کردند. در همان زمان، آنها همچنان به ارزش گذاری لفاظی به عنوان مشابه با کار خدا ادامه دادند و از آلن و برناردوس استفاده کردند.
The dissertation investigates the status of the dream-vision in the poetry of John Lydgate, James I of Scotland, Charles of Orleans, Robert Henryson, William Dunbar and the anonymous poet of The Court of Sapience through an examination of the poetry in relation to the philosophical, literary and rhetorical traditions which informs it. First, the dissertation traces the evolution of a group of metaphors which link rhetoric, cosmogony and sexuality from early hexaemeral commentaries on the first chapter of Genesis through the Latin visionary poems of Bernardus Silvestris and Alan of Lille in the twelfth century. It then examines manuscript evidence to show the extent and nature of the circulation of Bernardus and Alan in fifteenth-century England. By the fifteenth century, as the dissertation demonstrates, the dream-vision had become the locus of a complex deployment of self-reflexive rhetorical and cosmogonic metaphors which rendered the dream a synecdochal site of an intertextually mediated 'allegory of reading'; that is, the dream and dream-vision poetry had come to represent a way of reading the poetic tradition. The dissertation then proceeds to a series of individual readings of the dream-vision poems of Lydgate and his followers, showing the extent to which they allegorize poetic self-reflexivity. By the fifteenth century the dream-vision had developed into two, often overlapping traditions: the philosophical and the amorous. The fifteenth-century poets under consideration here merged the two traditions through a metaphorization, drawing on Alan of Lille, of rhetoric as eroticism. At the same time they continued to valorize rhetoric as analogous to God's work, drawing on both Alan and Bernardus.
Preface iii Introduction 1 Chapter One: The Dream of Rhetoric and the Writing of the World: Bernardus Silvestris, Alan of Lille and the Dream-Vision 19 Chapter Two: Everything New is Old Again: John Lydgate and the Dream-Vision 71 Chapter Three: The Egotistical Sublime: James I, Charles of Orleans and the Dream-Vision 151 Chapter Four: The Scottish Difference:William Dunbar's The Golden Targe 212 Chapter Five: The Fable and the Fall: Henryson and The Court of Sapience 233 Chapter Six: Epilogue 272 Bibliography 289