دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Ambivalence of Creation: Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China
دانلود کتاب دوگانگی آفرینش: مباحث مربوط به نوآوری و مصنوعات در اوایل چین
مشخصات کتاب
The Ambivalence of Creation: Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China
ویرایش: 1
نویسندگان: Michael Puett
سری:
ISBN (شابک) : 0804736235, 9780804736237
ناشر: Stanford University Press
سال نشر: 2002
تعداد صفحات: 154
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 38 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 31,000
در صورت تبدیل فایل کتاب The Ambivalence of Creation: Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دوگانگی آفرینش: مباحث مربوط به نوآوری و مصنوعات در اوایل چین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب دوگانگی آفرینش: مباحث مربوط به نوآوری و مصنوعات در اوایل چین
در اوایل دوره کشورهای متخاصم در چین (قرن چهارم تا سوم پیش از میلاد)، بحث هایی در مورد چگونگی و تحت چه شرایطی نهادهای جدید شکل گرفت و مشروعیت یافت. اما بحث‌ها به سرعت فراتر از مشروعیت را در بر گرفت. مسائل بزرگتر مطرح شد: آیا یک حکیم می تواند نوآوری کند؟ اگر اینطور است، تحت چه شرایطی؟ فرهنگ بشری در اصل از کجا آمده است؟ آیا آن را حکیمان بشری خلق کرده اند؟ بنابراین آیا این یک ساختگی مصنوعی است یا تا حدی بر اساس الگوهای طبیعی است؟ آیا ممکن است حکیمان جدیدی ظهور کنند که بتوانند چیز بهتری بیافرینند؟ این کتاب این بحث ها را از دوره کشورهای متخاصم تا اوایل هان (قرن دوم پیش از میلاد) مورد مطالعه قرار می دهد، متون را به تفصیل تجزیه و تحلیل می کند و پیامدهای تاریخی مواضع مختلف را ردیابی می کند. . همچنین به بررسی روایات متناقض زمان در مورد منشأ دولت و چگونگی دستکاری این روایات و ایده‌ها برای اهداف ایدئولوژیک در طول شکل‌گیری اولین امپراتوری‌ها می‌پردازد. نویسنده در حالی که بحث‌های مربوط به مسئله نوآوری در چین اولیه را دنبال می‌کند، به سوالاتی مانند تصورات رایج در مورد ساختگی و خلقت. این از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است زیرا چین اولیه اغلب به عنوان تمدنی توصیف می‌شود که تداوم بین طبیعت و فرهنگ را فرض می‌کرد و از این رو هیچ تصوری از فرهنگ به عنوان ساختگی نداشت، هیچ تصوری نداشت که حکیمان کاری غیر از تقلید از جهان طبیعی انجام می‌دادند. نویسنده نتیجه می گیرد که چنین دیدگاه هایی اصلاً فرضیات نبوده اند. این ایده که فرهنگ بشری صرفاً بخشی از جهان طبیعی است، و اینکه حکیمان واقعی هرگز چیزی خلق نکردند، بلکه در عوض الگوهای طبیعی را تکرار کردند، در لحظه ای خاص پدید آمدند، سپس تنها در پایان یک بحث طولانی برجسته شدند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
As early as the Warring States period in China (fourth through third centuries b.c.), debates arose concerning how and under what circumstances new institutions could be formed and legitimated. But the debates quickly encompassed more than just legitimation. Larger issues came to the fore: Can a sage innovate? If so, under what conditions? Where did human culture originally come from? Was it created by human sages? Is it therefore an artificial fabrication, or was it based in part on natural patterns? Is it possible for new sages to emerge who could create something better?This book studies these debates from the Warring States period to the early Han (second century b.c.), analyzing the texts in detail and tracing the historical consequences of the various positions that emerged. It also examines the time’s conflicting narratives about the origin of the state and how these narratives and ideas were manipulated for ideological purposes during the formation of the first empires.While tracing debates over the question of innovation in early China, the author engages such questions as the prevailing notions concerning artifice and creation. This is of special importance because early China is often described as a civilization that assumed continuity between nature and culture, and hence had no notion of culture as a fabrication, no notion that the sages did anything other than imitate the natural world. The author concludes that such views were not assumptions at all. The ideas that human culture is merely part of the natural world, and that true sages never created anything but instead replicated natural patterns arose at a certain moment, then came to prominence only at the end of a lengthy debate.
فهرست مطالب
_c00......Page 1
_c01......Page 2
_c02......Page 3
_c03......Page 4
000-001......Page 5
002-003......Page 6
004-005......Page 7
006-007......Page 8
008-009......Page 9
010-011......Page 10
012-013......Page 11
014-015......Page 12
016-017......Page 13
018-019......Page 14
020-021......Page 15
022-023......Page 16
024-025......Page 17
026-027......Page 18
028-029......Page 19
030-031......Page 20
032-033......Page 21
034-035......Page 22
036-037......Page 23
038-039......Page 24
040-041......Page 25
042-043......Page 26
044-045......Page 27
046-047......Page 28
048-049......Page 29
050-051......Page 30
052-053......Page 31
054-055......Page 32
056-057......Page 33
058-059......Page 34
060-061......Page 35
062-063......Page 36
064-065......Page 37
066-067......Page 38
068-069......Page 39
070-071......Page 40
072-073......Page 41
074-075......Page 42
076-077......Page 43
078-079......Page 44
080-081......Page 45
082-083......Page 46
084-085......Page 47
086-087......Page 48
088-089......Page 49
090-091......Page 50
092-093......Page 51
094-095......Page 52
096-097......Page 53
098-099......Page 54
100-101......Page 55
102-103......Page 56
104-105......Page 57
106-107......Page 58
108-109......Page 59
110-111......Page 60
112-113......Page 61
114-115......Page 62
116-117......Page 63
118-119......Page 64
120-121......Page 65
122-123......Page 66
124-125......Page 67
126-127......Page 68
128-129......Page 69
130-131......Page 70
132-133......Page 71
134-135......Page 72
136-137......Page 73
138-139......Page 74
140-141......Page 75
142-143......Page 76
144-145......Page 77
146-147......Page 78
148-149......Page 79
150-151......Page 80
152-153......Page 81
154-155......Page 82
156-157......Page 83
158-159......Page 84
160-161......Page 85
162-163......Page 86
164-165......Page 87
166-167......Page 88
168-169......Page 89
170-171......Page 90
172-173......Page 91
174-175......Page 92
176-177......Page 93
178-179......Page 94
180-181......Page 95
182-183......Page 96
184-185......Page 97
186-187......Page 98
188-189......Page 99
190-191......Page 100
192-193......Page 101
194-195......Page 102
196-197......Page 103
198-199......Page 104
200-201......Page 105
202-203......Page 106
204-205......Page 107
206-207......Page 108
208-209......Page 109
210-211......Page 110
212-213......Page 111
214-215......Page 112
216-217......Page 113
218-219......Page 114
220-221......Page 115
222-223......Page 116
224-225......Page 117
226-227......Page 118
228-229......Page 119
230-231......Page 120
232-233......Page 121
234-235......Page 122
236-237......Page 123
238-239......Page 124
240-241......Page 125
242-243......Page 126
244-245......Page 127
246-247......Page 128
248-249......Page 129
250-251......Page 130
252-253......Page 131
254-255......Page 132
256-257......Page 133
258-259......Page 134
260-261......Page 135
262-263......Page 136
264-265......Page 137
266-267......Page 138
268-269......Page 139
270-271......Page 140
272-273......Page 141
274-275......Page 142
276-277......Page 143
278-279......Page 144
280-281......Page 145
282-283......Page 146
284-285......Page 147
286-287......Page 148
288-289......Page 149
290-291......Page 150
292-293......Page 151
294-295......Page 152
296-297......Page 153
298-299......Page 154
C:\Users\borgon\Desktop\i\From Joe\Ambivalence of Creation, The - Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China\Columbia.txt......Page 0
