دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Spinoza et le problème de l’expression
دانلود کتاب اسپینوزا و مشکل بیان
مشخصات کتاب
Spinoza et le problème de l’expression
ویرایش:
نویسندگان: Gilles Deleuze
سری:
ISBN (شابک) : 2707330221, 9782707330222
ناشر: Minuit
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 337
[336]
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 12 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 45,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Spinoza et le problème de l’expression به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسپینوزا و مشکل بیان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب اسپینوزا و مشکل بیان
تعاریف کنونی فلسفه در مورد اسپینوزا صدق نمی کند: متفکری منزوی، رسوا و منفور، که فلسفه را اقدامی برای رهایی رادیکال و ابهام زدایی می داند و تنها در لوکرتیوس یا بعداً در نیچه معادلی دارد. امروزه اسپینوزیسم موضوعی ترین مشکلات را در مورد نقش تطبیقی هستی شناسی (نظریه جوهر)، معرفت شناسی (نظریه ایده)، انسان شناسی سیاسی (نظریه حالت ها، احساسات و کنش ها) مطرح می کند. هدف این کتاب تعیین رابطه این سه بعد است: تصدیق نظری یا یکسان بودن وجود در نظریه جوهر. تولید حقیقت یا پیدایش معنا در نظریه ایده. شادی عملی یا حذف احساسات غم انگیز، سازماندهی انتخابی احساسات در نظریه حالت ها. این سه بعد بر اساس یک مفهوم نظام مند، مفهوم بیانی (جوهر در صفات بیان می شود، صفات در حالت ها بیان می شود، ایده ها بیان می شوند) مرتب شده اند. و بدون شک مفهوم بیان پیش از اسپینوزا، در سراسر قرون وسطی و رنسانس، سابقه ای طولانی دارد. او همچنین با لایب نیتس پیشرفتی بسیار متفاوت از آنچه اسپینوزا به او داده بود دارد. اما تنها وجه اشتراک لایب نیتس و اسپینوزا این است که آنها اولین واکنش بزرگ ضد دکارتی را بر این تصور نظری و عملی بنا نهادند. اما شیوه ای که اسپینوزا آن را درک می کند و به آن ساختاری جدید می بخشد، شاید در مرکز اندیشه و سبک او باشد و یکی از اسرار اخلاق را تشکیل می دهد: کتابی دوگانه که از یک سو با تداوم توالی نوشته شده است. گزاره ها، تظاهرات و پیامدها، از سوی دیگر توسط زنجیره خشونت آمیز و ناپیوسته اسکولیا - کتاب دو بار رسا. این کتاب در سال 1968 منتشر شد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Les définitions courantes de la philosophie ne s’appliquent pas à Spinoza : penseur solitaire, scandaleux et haï, qui conçoit la philosophie comme une entreprise de libération et de démystification radicales, n’ayant d’équivalent que chez Lucrèce ou, plus tard, chez Nietzsche. Le spinozisme pose aujourd’hui les problèmes les plus actuels, concernant le rôle comparé de l’ontologie (théorie de la substance), de l’épistémologie (théorie de l’idée), de l’anthropologie politique (théorie des modes, des passions et des actions). L’objet de ce livre est de déterminer le rapport de ces trois dimensions : l’affirmation spéculative ou l’univocité de l’Être dans la théorie de la substance ; la production du vrai ou la genèse du sens dans la théorie de l’idée ; la joie pratique ou l’élimination des passions tristes, l’organisation sélective des passions dans la théorie des modes. Ces trois dimensions s’ordonnent suivant un concept systématique, celui d’expression (la substance s’exprime dans les attributs, les attributs s’expriment dans les modes, les idées sont expressives). Et sans doute le concept d’expression a une longue histoire avant Spinoza, pendant tout le Moyen Âge et la Renaissance. Il a aussi avec Leibniz un développement très différent de celui que lui donne Spinoza. La seule chose commune entre Leibniz et Spinoza, c’est pourtant qu’ils fondent la première grande réaction anti-cartésienne sur cette notion théorique et pratique. Mais la manière dont Spinoza la comprend, lui donnant une structure nouvelle, est peut-être au cœur de sa pensée et de son style, et forme un des secrets de l’Éthique : livre double, composé d’une part par l’enchaînement continu des propositions, démonstrations et corollaires, d’autre part par la chaîne violente et discontinue des scolies – livre deux fois expressif. Cet ouvrage est paru en 1968.
