Sokratische Ortlosigkeit: Kierkegaards Idee des religiösen Schriftstellers

Cover\nInhalt\nVorwort\nMarkus Kleinert: Einleitung\n	I. Zum Thema\n	II. Zu den Beiträgen\nSiglenverzeichnis\n	Kierkegaard-Werkausgaben\n	Kierkegaards Werke in GW1:\nI. Kierkegaards Begriff des religiösen Schriftstellers\nNiels Jørgen Cappelørn: Entweder – Oder in der religiösen Strategie von Kierkegaards Gesamtwerk\n	I. Ein literaturgeschichtliches Phänomen\n	II. Die Genese von Entweder – Oder\n	III. Herausgabe und Aufnahme\n	IV. Johannes Climacus’ gleichzeitige Deutung\n	V. Anerkennung der Verfasserschaft der pseudonymen Schriften\n	VI. Eine zweite Auflage des pseudonymen Debütwerkes\n	VII. Die Besprechung von Entweder – Oder in den Schriften\rüber die Wirksamkeit als Schriftsteller\nMagnus Schlette: Wahrhaftigkeit zwischen Offenbarung und Verbergung\n	I.\n	II.\nHeiko Schulz: Von der Existenzwissenschaft zur christlichen Redekunst\n	I. Existenzwissenschaft\n	II. Christliche Redekunst\n	III. Der religiöse Schriftsteller\n	IV. Ausblick: Vier Thesen\nII. Muster in Antike und Moderne\nRasmus Sevelsted: A Thinker With a Predominantly Poetic Strain\n	I. Kierkegaard’s reading of Plato in The Concept of Irony\n	II. Kierkegaard’s Plato – or Schleiermacher’s?\n	III. Kierkegaard’s Platonic poetics: Johannes Climacus and Repetition\n	IV. Kierkegaard and Plato as religious authors\n	V. Kierkegaard’s Critique of Plato\nWolfgang Spickermann: Lukian und Kierkegaard\n	Einleitung\n	I. Leben und Werk des Lukian von Samosata\n	II. Die Lukianrezeption im deutschen Sprachraum\n	III. Der Einfluss der zweiten Sophistik\n	IV. Das Mittel der (menippeischen) Satire\n	V. Das erzählerische Ich und die Pseudonyme\n	VI. Kierkegaards Bezüge auf Lukian\n	Schluss\nHeinz Hiebler: Der Don Juan des Glaubens\n	I. Paradoxien der Medien: Zur Un/Mittelbarkeit und Un/Sichtbarkeit des Medialen\n	II. Zur medienästhetischen Ausgangslage des religiösen Schriftstellers\n	III. Die Innenwelt der Außenwelt der Innenwelt – Kierkegaards literarische Strategien am Beispiel von Entweder – Oder (1843)\n	IV. Kierkegaards Mediensemiotik des Auditiven\n	V. Die zwei Betrüger: Der Dichter und Gott\nAngelika Jacobs: Kierkegaards heteronome Texturen\n	I. Wegbereiter der Moderne?\n	II. Das Prinzip der Unterbrechung\n	III. Kreisen um Nichts: Schattenriss und Vaudeville (Entweder – Oder)\n	IV. Aneignung biblischer Überlieferung: Die Stimmung in Furcht und Zittern\nMathias Mayer: Die Ethik des Paradoxen\n	I.\n	II.\n	III.\nIII. Rezeption in Literatur und Wissenschaft\nChristian Wiebe: Kierkegaards Selbstverständnis – ignoriert, adaptiert, transformiert, korrumpiert\nCharles Cahill: From the Mountain to the Swamp:\n	I. Kierkegaard in Der Brenner\n	II. From Der Brenner to Der Sumpf: Wilhelm Kütemeyer\n	III. Der Sumpf\n	IV. Conclusion\nJoachim Grage: Kierkegaard als (nicht nur) religiöser Schriftsteller in der skandinavistischen Literaturwissenschaft\n	I. Kierkegaard als Literaturwissenschaftler?\n	II. Kierkegaards Texte als philologisches Problem\n	III. Kierkegaard als Gegenstand der Literaturwissenschaft\n	IV. Kierkegaard als »Digter«\n	V. Kierkegaard in der deutschen Literaturwissenschaft: Die Anfänge\n	VI. Die literarische Wende\n	VII. Resümee und Ausblick\nIV. Religiöse Rede nach Kierkegaard\nPeter Tschuggnall: Post-Kierkegaardsche religiöse Rede\n	I.\n	II.\n	III.\nGeorge Pattison: Writing Christianity in a Post-Christian Age\nKurzbiographien\nPersonenregister\nSachregister