ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Sociologie de la fessée - Réflexion sur la violence ordinaire dans la famille

دانلود کتاب جامعه شناسی ضرب و شتم - تأملی در مورد خشونت معمولی در خانواده

Sociologie de la fessée - Réflexion sur la violence ordinaire dans la famille

مشخصات کتاب

Sociologie de la fessée - Réflexion sur la violence ordinaire dans la famille

دسته بندی: آموزشی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9782940371242 
ناشر: Eclectica 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 190 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 48,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب جامعه شناسی ضرب و شتم - تأملی در مورد خشونت معمولی در خانواده: آموزش کتک زدن خشونت تنبیه بدنی تنبیه بدنی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 9


در صورت تبدیل فایل کتاب Sociologie de la fessée - Réflexion sur la violence ordinaire dans la famille به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب جامعه شناسی ضرب و شتم - تأملی در مورد خشونت معمولی در خانواده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب جامعه شناسی ضرب و شتم - تأملی در مورد خشونت معمولی در خانواده

موضوع ضرب و شتم تنش بین دو منطق آموزشی متناقض را نشان می دهد، یکی بر اساس گفتار و احترام، دیگری بر اساس نیاز به یک مرجع ساختاری. بدخواهان آن را توهین آمیز و تحقیرآمیز می دانند. مدافعان آن توجیه می کنند که یک روش تا حدی عضلانی کودک را به درونی کردن هنجارها سوق می دهد. یک نظرسنجی ضربتی بین 237 دانش آموز 19 ساله انجام شد. آنها نظر خود را در مورد این عمل، چه در کودکی تجربه کرده یا نه، و در مورد یک گفتمان اجتماعی گاهی مستبدانه، گاهی سهل گیرانه، که از آن خود را به عنوان والدین فرافکنی می کنند، بیان کردند. حتی اگر کتک زدن ممکن است فقط یک تصادف باشد، حرکاتی که خود به خود از بین می روند، بی اهمیت نیستند. ثبت تحصیلی سال گذشته، که توسط جامعه ای که خشونت را کنار نگذاشته است، دامن زده است، زندگی روزمره ما را آزار می دهد. بحث در مورد پیش پاافتادگی اعمال ما شاید اولین قدم برای رهایی از آن باشد. این کتاب هم برای والدین پریشان و هم برای متخصصانی که به دنبال استدلال هستند، سرنخ‌هایی ارائه می‌دهد. --- شرکت ما یک مدل آموزشی مبتنی بر ارتباطات، شفافیت و احترام به فرد را تشویق می کند. این به ویژه کار F. Dolto است که این امکان را فراهم کرده است که نه تنها از ارزش، بلکه از ویژگی ها و مهارت های هر فرد از همان روزهای اول زندگی آگاه شویم. این چشم انداز از آموزش و پرورش، پیشرفت عظیمی را در مواجهه با آموزش به اصطلاح سنتی ایجاد می کند. این، در واقع، گاهی چهره‌ی آموزشی سیاه را به خود می‌گیرد، بدرفتاری‌هایی که توسط یک گروه اجتماعی مشروعیت می‌یابد، با هدف شکستن کودک به‌گونه‌ای که او به مردی کارکشته تبدیل می‌شود و در صورت تسلیم، قادر به پذیرش و بازتولید آنچه رنج می‌کشد. چیزی که وضعیت امروز را برای مربیان پیچیده می کند، همزیستی نیمه ناخودآگاه و اغلب تلخ بین این دو مدل آموزشی متناقض است. اولی مبتنی بر فرهنگ پاسخ است، دومی بر اساس فرهنگ سؤال. در طول سال ها، جایگزینی یکی با دیگری جزئی، با مرزهای مبهم، با پیشرفت ها و پسرفت ها بوده است. رسانه ها با بحث در مورد مزایای یک نوع آموزش و خطرات نوع دیگر، اطلاعات زیادی را ارائه می دهند و هر یک از طرفین سوء استفاده ها و افراط های دیگری را کاریکاتور می کنند. برای به چالش کشیدن این دستورات آموزشی متناقض، یک نظرسنجی در مورد ضرب و جرح در میان 237 دانشجوی 18 یا 19 ساله دانشگاه مونس (بلژیک) انجام دادم. از طریق پرسشنامه ای که آنها را سرگرم و شگفت زده کرد، از آنها خواستم نظر خود را در مورد این عمل بیان کنند، خواه آن را در کودکی تجربه کرده باشند یا نه، و در مورد یک گفتمان اجتماعی گاهی مستبدانه، گاهی سهل گیرانه، که از آن به عنوان والدین فراخوانی می کنند. موضوع ضرب و شتم تنش بین دو ایدئولوژی آموزشی را نشان می دهد که اغلب با تعلق به یک طبقه اجتماعی مرتبط است. کتک زدن واکنش های بسیار قطبی را برمی انگیزد. بدخواهان آن را توهین آمیز و تحقیرآمیز می دانند، با توجه به اینکه قوی از ضعیف سوء استفاده می کند. مدافعان آن ادعای معروف «کسی که خوب دوست دارد خوب تنبیه می‌کند» را ادعا می‌کنند و توجیه می‌کنند که یک روش تا حدی عضلانی کودک را به درونی کردن استانداردهایی که خوب می‌دانند سوق می‌دهد. حتی اگر کتک زدن ممکن است فقط یک تصادف باشد، حرکاتی که خود به خود از بین می روند هرگز بی اهمیت نیستند. ثبت تحصیلی سال گذشته، که توسط جامعه ای که هرگز خشونت را کنار نگذاشته است، تقویت شده است، مانند یک روح زندگی روزمره ما را آزار می دهد. بحث در مورد پیش پاافتادگی اعمال ما شاید اولین قدم برای رهایی از آن باشد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Le thème de la fessée illustre une tension entre deux logiques éducatives contradictoires, l’une fondée sur la parole et le respect, l’autre sur la nécessité d’une autorité structurante. Ses détracteurs la jugent abusive et humiliante. Ses défenseurs justifient qu’une méthode un peu musclée amène l’enfant à intérioriser des normes. Une enquête sur la fessée a été réalisée auprès de 237 étudiants de 19 ans. Ils ont donné leur avis sur cette pratique vécue ou non en tant qu’enfants, et sur un discours sociétal tantôt autoritaire, tantôt permissif, à partir duquel ils se projettent en tant que parents. Même si la fessée peut n’être qu’un accident de parcours, les gestes qui partent tout seuls ne sont pas anodins. Le registre éducatif d’autrefois, alimenté par une société qui n’a pas abandonné la violence, hante notre quotidien. Mettre en débat la banalité de nos pratiques est peut-être un premier pas pour s’en libérer. Ce livre propose des pistes tant pour les parents désemparés que pour les professionnels en quête d'arguments. --- Notre société encourage un modèle éducatif fondé sur la communication, la transparence et le respect de la personne. Ce sont notamment les travaux de F. Dolto qui ont permis de prendre conscience non seulement de la valeur, mais de la spécificité et des compétences de chacun dès les premiers jours de la vie. Cette vision de l’éducation constitue un progrès immense face à une éducation dite traditionnelle. Celle-ci, en effet, prend parfois le visage de la pédagogie noire, maltraitance légitimée par un groupe social, destinée à briser l’enfant pour qu’il devienne un homme aguerri et capable, s’il se soumet, d’accepter et de reproduire ce qu’il a subi. Ce qui rend la situation d’aujourd’hui complexe pour les éducateurs, c’est la cohabitation partiellement inconsciente, souvent grinçante, entre ces deux modèles éducatifs contradictoires. Le premier se fonde sur une culture de la réponse, le second sur une culture de la question. Au cours des années, la substitution de l’un par l’autre a été partielle, avec des frontières brouillées, avec des avancées et des régressions. Les médias apportent une information surabondante en argumentant les bienfaits d’un type d’éducation et les dangers de l’autre, chacun des camps caricaturant les dérives et les excès de l’autre. Pour mettre en débat ces injonctions éducatives contradictoires, j’ai réalisé une enquête sur la fessée auprès de 237 étudiants de l’Université de Mons (Belgique), âgés de 18 ou 19 ans. Par un questionnaire qui les a amusés et surpris, je leur ai demandé de donner leur avis sur cette pratique qu’ils ont vécue ou non en tant qu’enfants, et sur un discours sociétal tantôt autoritaire, tantôt permissif, à partir duquel ils se projettent en tant que parents. Le thème de la fessée illustre bien une tension entre deux idéologies éducatives souvent liées à l’appartenance à une classe sociale. La fessée suscite des réactions extrêmement polarisées. Ses détracteurs la jugent abusive et humiliante, si l’on considère que le fort abuse du plus faible. Ses défenseurs se réclament du célèbre «Qui aime bien châtie bien», justifiant qu’une méthode un peu musclée amène l’enfant à intérioriser des normes jugées bonnes. Même si la fessée peut n’être qu’un accident de parcours, les gestes qui partent tout seuls ne sont jamais anodins. Le registre éducatif d’autrefois, alimenté par une société qui n’a jamais abandonné la violence, hante notre quotidien comme un fantôme. Mettre en débat la banalité de nos pratiques est peut-être un premier pas pour s’en libérer.



فهرست مطالب

Sommaire :

Préface de Daniel Bernard

Avant-propos

CHAPITRE 1 – L’éducation face aux fantômes du passé

CHAPITRE 2 – La maltraitance, légitime ou hors-la-loi

CHAPITRE 3 – La famille-spectacle

CHAPITRE 4 – La famille-éprouvette

CHAPITRE 5 – Le discours sur la fessée

CHAPITRE 6 – La fessée érotique

CHAPITRE 7 – Les parents peuvent-ils changer ?

Annexes

Bibliographie

Sites Internet concernant le soutien à la parentalité

Table des matières




نظرات کاربران