دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Byung-Chul Han
سری: Colección Futuros Próximos, 10
ISBN (شابک) : 9789871622504
ناشر: Caja Negra
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 96
[44]
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 30 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Shanzhai (善债): el arte de la falsificación y la desconstrucción en chino به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Shanzhai (善债): هنر جعل و ساختارشکنی به زبان چینی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«ایده اصلی از نزدیک با حقیقت در هم تنیده شده است ، و حقیقت یک روش فرهنگی است که از طریق محرومیت و متعالی تغییر می کند. چینی ها تکنیک فرهنگی دیگری را اعمال می کنند ، که با گنجاندن و عرفان عمل می کند. فقط در زمینه دوم می توان با نسخه ها و تولید مثل ها آزادانه و تولیدی ارتباط داشت. »\r\n\r\n\"Shanzhai\" یک نئولیسم چینی است که به تصرف یک فرم یا یک ایده اشاره دارد و وضعیت اصالت آن را رد می کند. یک شانزی یک جعلی ، یک نسخه دزدان دریایی ، یک تقلید است. این مفهوم امروزه در ابتدا به جعل محصولات الکترونیکی و مارک های پوشاک اعمال می شود ، امروزه تمام سرزمین های زندگی در چین را در بر می گیرد: معماری شانزی ، مواد غذایی شانزی ، معاونان شانزی و حتی ستاره های نمایشگاه شانزی وجود دارد. در همین حال ، جذابیت آن دقیقاً در تنوع عملکردی و مبتکرانه نهفته است ، آنها بسیار بیشتر از تقلب های ارزان قیمت هستند. آنها قصد ندارند کسی را فریب دهند. ظرفیت آن برای نوآوری ، که غیرقابل انکار است ، توسط نبوغ یا آفرینش سابق Nihilo تعریف نشده است ، بلکه برای بخشی از یک روند ناشناس و مداوم ترکیبی و جهش است.\r\n\r\nاز تدوین این و سایر مفاهیم موجود در سنت دیرینه هنر چینی و همچنین در بودیسم یا تائوئیسم ، نظریه پرداز فرهنگی بیونگ-چول هان در این مقاله شفاف برخی از کلیدها را برای درک مواضع مختلف شرق و غرب در مواجهه با مشکلات معاصر مانند قوانین املاک فکری ، حفاظت از پاتیمونی یا کلونینگ فاش می کند. به اعتقاد غربی به تغییر ناپذیری و ماندگاری این ماده ، مفهوم تألیف و اصالت مطابقت دارد: بودن با خود برابر است و بنابراین تمام تولید مثل دارای شیطانی است که هویت و خلوص اولیه را از بین می برد. از طرف دیگر ، فکر چینی از زمان آغاز به کار ، ساختاری است ، با هر ایده ای از وجود و ذات ، توزیع می شود. او در مواجهه با هویت ، ادعا می کند تفاوت تحول آمیز است. در مقابل وجود ، راه.
«La idea de original está estrechamente entrelazada con la de verdad, y la verdad es una técnica cultural que atenta contra el cambio por medio de la exclusión y la trascendencia. Los chinos aplican otra técnica cultural, que opera con la inclusión y la inmanencia. Solo en el terreno de esta última es posible relacionarse con las copias y las reproducciones de manera libre y productiva.» “Shanzhai” es un neologismo chino que refiere a la apropiación de una forma o una idea, desestimando su estatus de originalidad. Un shanzhai es un fake, una copia pirata, una parodia. Aplicado en un principio a las falsificaciones de productos electrónicos y marcas de ropa, este concepto hoy abarca todos los terrenos de la vida en China: hay arquitectura shanzhai, comida shanzhai, diputados shanzhai y hasta estrellas del espectáculo shanzhai. En tanto su atractivo radica precisamente en la variación funcional e ingeniosa, son mucho más que meras falsificaciones baratas. No pretenden engañar a nadie. Su capacidad de innovación, que es innegable, no se define por el genio o la creación ex nihilo, sino por ser parte de un proceso anónimo y continuado de combinación y mutación. A partir de la elaboración de este y de otros conceptos presentes en la larga tradición del arte chino así como en el budismo o el taoísmo, el teórico cultural Byung-Chul Han nos revela en este lúcido ensayo algunas claves para comprender los diferentes posicionamientos de Oriente y Occidente frente a problemáticas contemporáneas tales como las leyes de propiedad intelectual, la conservación patrimonial o la clonación. A la creencia occidental en la inmutabilidad y la permanencia de la sustancia, se corresponde una noción de autoría y originalidad: el ser es igual a sí mismo y por ello toda reproducción tiene algo de demoníaco, que destruye la identidad y la pureza primarias. El pensamiento chino, en cambio, es deconstructivo desde sus comienzos, prescinde de toda idea de ser y esencia. Frente a la identidad, reivindica la diferencia transformadora; frente al ser, el camino.