ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Roman Ideas Of Deity In The Last Century Before The Christian Era - Lectures Delivered In Oxford For The Common University Fund

دانلود کتاب ایده های رومی خدای در قرن اخیر قبل از دوران مسیحی - سخنرانی های ارائه شده در آکسفورد برای صندوق دانشگاه مشترک

Roman Ideas Of Deity In The Last Century Before The Christian Era - Lectures Delivered In Oxford For The Common University Fund

مشخصات کتاب

Roman Ideas Of Deity In The Last Century Before The Christian Era - Lectures Delivered In Oxford For The Common University Fund

دسته بندی: آموزشی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 1406767743, 9781406767742 
ناشر:  
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 188 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 8 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 37,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب Roman Ideas Of Deity In The Last Century Before The Christian Era - Lectures Delivered In Oxford For The Common University Fund به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ایده های رومی خدای در قرن اخیر قبل از دوران مسیحی - سخنرانی های ارائه شده در آکسفورد برای صندوق دانشگاه مشترک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ایده های رومی خدای در قرن اخیر قبل از دوران مسیحی - سخنرانی های ارائه شده در آکسفورد برای صندوق دانشگاه مشترک

ایده های کومان از خدایی EOMAN ایده های خدایی در قرن گذشته پیش از سخنرانی های EEA چیستین در OXFOED FOE THE COMMON TJNIVEKSITY PUND توسط W. Waede FOWLER, M. A. HON. LL. د. ادینبجق، محترم D. LITT. منچستر نویسنده جشنواره های رومی. جمهوری، زندگی اجتماعی در رم در عصر سیسرو تجارب مذهبی مردم روم و غیره. مک میلان و شرکت، LIMITED ST. MAETINS STEEET، لندن 1914 محتویات سخنرانی I طرحی از صفحه خدایان داخلی کوبس. مذهب رومی و ایتالیایی قرن گذشته قبل از میلاد معمولاً توسط دانش آموزان آستانه مسیحیت نادیده گرفته می شود. سیسروس د نات. Deorum، ارزش و کاستی های آن. سیسروس ایده‌های ماوراء طبیعی را در دو سال آخر عمرش داشت. نگاه او به خرافات. آیا منظور او، مانند لوکرتیوس، از بین بردن مشکل ایتالیایی ها در درک الوهیت بود؟ چهار راه که او در قرن گذشته قبل از میلاد به آن پی برد، اولین خدای خانگی، موضوع بقیه این سخنرانی. وستا و پناتس، بازمانده‌های آنیمیسم، به عنوان پادزهر برای شرک عجیب عمل می‌کنند. نابغه، شبیه به ایده numen، و در راه الوهیت. آیا این فانی بود در زمان سیسروس، دئوس مورتالیس اصلاحات بعدی آن. تحولات بعدی نابغه و معنای آنها در دو دوره بعد. ایده پیشرو، ماندگاری الهی یک چیز یا نهاد. فرقه مردگان هیچ کمک واقعی به ایده الوهیت ندارد. 1 LECTUEE II JUPITEK و گرایش به یکتاپرستی زوال numina ایتالیایی قدیمی همچنین از خدایان روم، anthro pomorphiced تحت نفوذ یونانی. یک استثنا، مشتری. Optimus Maximus، خدای بهشت، حسن نیت، و سوگند، و محافظ امپراتوری. پیشینه توحیدی در ادیان عارفانه تصاویری از چین، بورنئو، و غیره. مشتری لاتین در لاتین های متحرک ممکن است نمایانگر این پس زمینه در ایتالیا باشد. شواهد در Flamen Dialis و سوگند Fetiales. قدرت اخلاقی مشتری به بهترین وجه در سوگندهایی که در هوای آزاد گرفته می‌شود، دیده می‌شود و خدای بهشتی که همه‌چیز را می‌بیند شاهد آن است. قدرت سوگند در رم. ایده یک خدای عالی در قرن گذشته قبل از میلاد، شواهد لوکرتیوس، سیسرو، وارو. دو دلیل برای اینکه مشتری Capitolinus را می توان با خدای برتر رواقی یکی دانست. ...... 29 vi ROMAN IDEAS OF DEITY LECTURE III IDEAS COSMIC OF DEITY SSai خورشید پرستی جهانی نیست و چرا. در دوران اولیه هیچ اثر مشخصی از آن در ایتالیا وجود نداشت. علاقه جدید به خورشید در زمان سیسروس به دلیل پوزیدونیوس، خورشید دوکس و شاهزادگان اجرام آسمانی. آثار خورشید پرستی در عصر آگوست. برجستگی فورتونا در قرن گذشته قبل از میلاد. منظور از فورتونا این بود که فورتونا خدایی بود خاستگاه فورتونا به عنوان خدای لاتیوم، که به فالگیری می پرداخت، اما نه با شانس کور، که هرگز برای ذهن رومی ناپسند نبود. معنی Ti5 در Panaetius در Polybius، جایی که این کلمه گاهی اوقات به معنای فرآیند طبیعی تکامل است. فورتونا در سیسرو به وضوح شانس است، یا ناتوان در زندگی انسان این نتیجه عدم قطعیت زندگی در آن عصر است. به نظر می رسد فورتونا در لوکرتیوس به معنای Natura باشد. برای ماهی تن در سزار به سادگی شانس یا تصادف است، اما در سالوست و غیره یک قدرت دمدمی مزاج، غیر قابل توضیح است. در ویرجیل فورتونا تا حدی یک نیروی اخلاقی است. فورتونا در مرز سرزمین دیوس از آن تحت امپراتوری عبور می کند. . . 55 سخنرانی چهارم ظهور ایده انسان-خدا دین رومی، انسانی و اجتماعی، همانطور که سیسرو و وارو به آن نگاه می کنند، که به دین به عنوان یک نهاد دولتی نگاه می کنند. وقتی این دین از هم پاشید، می توان جایگزینی در پرستش حاکمان یافت. گرایش به این سمت در قرن گذشته قبل از میلاد عنصر الهی در انسان، به تصویر کشیده شده از ادبیات این دوره. اما دین واقعی روم به طور سنتی چنین گرایشی را منع می‌کرد و نیمه خدایان، تبار از خدایان یا الوهیت حاکمان را به رسمیت نمی‌شناخت. از این رو احتیاط لازم در معرفی انسان-خدا، و شکست تلاش های آنتونیس. موفقیت از یونان و طرح شرقی ظهور انسان خدا در مصر و یونان به دست آمد...


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

KOMAN IDEAS OF DEITY EOMAN IDEAS OF DEITY IN THE LAST CENTUEY BEFOEE THE CHEISTIAN EEA LECTUEES DELIVEEED IN OXFOED FOE THE COMMON TJNIVEKSITY PUND BY W. WAEDE FOWLER, M. A. HON. LL. D. EDINBXJEGH, HON. D. LITT. MANCHESTER AUTHOR OF ROMAN FESTIVALS OF THE . REPUBLIC, SOCIAL LIFE IN ROME IN THE AGE OF CICERO RELIGIOUS EXPERIENCE OF THE ROMAN PEOPLE ETC. MACMILLAN AND CO., LIMITED ST. MAETINS STEEET, LONDON 1914 CONTENTS LECTUEE I SKETCH OF THE COUBSE DOMESTIC DEITIES PAGE . Roman and Italian religion of last century B. O. usually neglected by students of the threshold of Christianity. Ciceros de Nat. Deorum, its value and shortcomings. Ciceros ideas of the supernatural in the last two years of his life. His view of superstitio. Did he mean, like Lucretius, to eradicate it The Italians difficulty in realising divinity. Four ways in which he realised it in last century B. C. the first, domestic deity, subject of the rest of this lecture. Vesta and Penates, survivals of animism, act as antidotes to exotic polytheism. Genius, akin to the idea of numen, and on the way to divinity. Was it mortal In Ciceros time a deus mortalis later modification of this. Later developments of Genius, and their meaning in two later periods. Leading idea, divine permanence of thing or institution. Cult of the dead makes no real contribution to the idea of deity . 1 LECTUEE II JUPITEK AND THE TENDENCY TO MONOTHEISM Decay of the old Italian numina also of the gods of Rome, anthro pomorphised under Greek influence. One exception, Jupiter . Optimus Maximus, deity of heaven, good faith, and oaths, and protector of the empire. Monotheistic background in ani mistic religions. Illustrations from China, Borneo, etc. The Latin Jupiter of the fericte Latinae may represent this back ground in Italy. Evidence in the Flamen Dialis, and the oath of the Fetiales. Moral power of Jupiter best seen in oaths, taken in the open air, the all-seeing Heaven-god being witness. Power of the oath at Rome. Idea of a supreme Deity in last century B. C. evidence of Lucretius, Cicero, Varro. Two reasons why Jupiter Capitolinus could be identified with the Stoic supreme Deity . ...... 29 vi ROMAN IDEAS OF DEITY LECTURE III COSMIC IDEAS OF DEITY SSai Sun-worship not universal, and why. No distinct trace of it in Italy in early times. New interest in the sun in Ciceros time due to Posidonius, Sun dux et princeps of the heavenly bodies. Traces of sun-worship in the Augustan Age. Prominence of Fortuna in last century B. O. What is meant by Fortuna was she a deity Origin of Fortuna as a deity of Latium, concerned with fortune-telling but not with blind chance, which was never con genial to the Roman mind. Meaning of Ti5 in Panaetius in Polybius, where the word sometimes means a natural process of evolution. Fortuna in Cicero is clearly chance, or the incalcul able in human lif e this the result of the uncertainty of life in that age. Fortuna in Lucretius seems to mean Natura. For tuna in Caesar is simply chance or accident but in Sallust, etc. a capricious power, unexplained. In Virgil Fortuna is in some degree a moral force. Fortuna on the border of deus land does she cross it under the Empire . . . ,55 LECTURE IV THE RISE OF THE IDEA OF THE MAN-GOD Roman religion, human and social, as treated by Cicero and Varro, who look on religion as a State-made institution. When this religion breaks down, a substitute can be found in the worship of rulers. Tendency in this direction in last century B. C. the divine element in Man, illustrated from literature of this period. But the true Roman religion traditionally discouraged such a tendency, not recognising demi-gods, descent from gods, or divinity of rulers. Hence the caution needed in introducing the Man-god, and the failure of Antonys attempts. Success came from Greece and East sketch of rise of the Man-god in Egypt and Greece...





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی