دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Dipesh Chakrabarty سری: ISBN (شابک) : 069107030X, 9780691055480 ناشر: سال نشر: 2000 تعداد صفحات: 258 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 10 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Rethinking Working-Class History: Bengal 1890 to 1940 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بازاندیشی در تاریخ طبقه کارگر: بنگال 1890 تا 1940 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دیپش چاکرابارتی تاریخ کارگران آسیاب جوت کلکته را با نگاهی تازه به تاریخ کار در مطالعات مارکسیستی ترکیب می کند. او در مخالفت با دیدگاه تقلیل گرایانه فرهنگ و آگاهی، به بررسی محیط کارگران کارخانه جوت و نحوه تأثیر آن بر ظرفیت آنها برای همبستگی طبقاتی و کنش «انقلابی» از 1890 تا 1940 می پردازد. حول و درون این هسته تجربی ساخته شده است. نقد روایتهای رهاییبخش و رابطه آنها با مقولههای مارکسیستی مانند «سرمایه»، «پرولتاریا» یا «آگاهی طبقاتی». سنت های تحلیل هرمنوتیکی اگرچه چاکرابارتی استدلالهای مارکسیستی را برای توضیح اعمال سیاسی کارگرانی که توصیف میکند به کار میگیرد، او تبیینهای جهانیسازی مارکسیستی را با یک روش مستند حساس جایگزین میکند که به تجربه کارگران و کارفرمایان اروپایی آنها نزدیک میماند. او در روابط آنها عناصر زیادی از رابطه مالک/ مستاجر را از گذشته روستایی می یابد: کارگران آسیاب جوت در آن دوره از نظر آگاهی پیشافردگرا بودند و بنابراین قادر به مشارکت مداوم در اشکال مدرن سیاست و سازماندهی سیاسی نبودند.
Dipesh Chakrabarty combines a history of the jute-mill workers of Calcutta with a fresh look at labor history in Marxist scholarship. Opposing a reductionist view of culture and consciousness, he examines the milieu of the jute-mill workers and the way it influenced their capacity for class solidarity and "revolutionary" action from 1890 to 1940. Around and within this empirical core is built his critique of emancipatory narratives and their relationship to such Marxian categories as "capital," "proletariat," or "class consciousness." The book contributes to currently developing theories that connect Marxist historiography, post-structuralist thinking, and the traditions of hermeneutic analysis. Although Chakrabarty deploys Marxian arguments to explain the political practices of the workers he describes, he replaces universalizing Marxist explanations with a sensitive documentary method that stays close to the experience of workers and their European bosses. He finds in their relationship many elements of the landlord/tenant relationship from the rural past: the jute-mill workers of the period were preindividualist in consciousness and thus incapable of participating consistently in modern forms of politics and political organization.