Religion without God

رونالد دورکین در آخرین کتاب خود به پرسش هایی می پردازد که مردان و زنان در طول اعصار از خود پرسیده اند: دین چیست و جایگاه خدا در آن چیست؟ مرگ چیست و جاودانگی چیست؟ بر اساس سخنرانی های اینشتین در سال 2011، دین بدون خدا الهام گرفته از سخنانی است که انیشتین بیان کرد که اگر دین متشکل از هیبت نسبت به اسرار است که \"خود را در عالی ترین حکمت و درخشان ترین زیبایی نشان می دهند و ما را کسل کننده می دانند. قوه ها فقط در ابتدایی ترین اشکال می توانند درک کنند.» پس او، انیشتین، فردی مذهبی بود.

دورکین احساس اسرار و زیبایی کیهانی انیشتین را به این ادعا می پیوندد که ارزش عینی، مستقل از ذهن و درونی در جهان است. او متافیزیک طبیعت گرایی را رد می کند - که هیچ چیز واقعی نیست مگر آنچه می تواند توسط علوم طبیعی مورد مطالعه قرار گیرد. ایمان به خدا یکی از مظاهر این جهان بینی عمیق تر است، اما نه تنها. این اعتقاد که خداوند ارزش را تضمین می کند، تعهد قبلی به واقعیت مستقل آن ارزش را پیش فرض می گیرد - تعهدی که برای غیر ایمانداران نیز در دسترس است. بنابراین خداباوران با برخی از خداناباوران تعهد مشترکی دارند که اساسی‌تر از چیزی است که آنها را از هم جدا می‌کند. آزادی مذهب باید نه از احترام به اعتقاد به خدا، بلکه از حق استقلال اخلاقی ناشی شود.

دورکین امیدوار بود که این کتاب کوتاه به گفتگوی عقلانی و تلطیف کردن کمک کند. ترس و نفرت مذهبی مذهب بدون خداکار یک انسان گرا است که هم امکانات و هم محدودیت های بشریت را تشخیص داده است.

In his last book, Ronald Dworkin addresses questions that men and women have asked through the ages: What is religion and what is God's place in it? What is death and what is immortality? Based on the 2011 Einstein Lectures, Religion without God is inspired by remarks Einstein made that if religion consists of awe toward mysteries which "manifest themselves in the highest wisdom and the most radiant beauty, and which our dull faculties can comprehend only in the most primitive forms," then, he, Einstein, was a religious person.

Dworkin joins Einstein's sense of cosmic mystery and beauty to the claim that value is objective, independent of mind, and immanent in the world. He rejects the metaphysics of naturalism--that nothing is real except what can be studied by the natural sciences. Belief in God is one manifestation of this deeper worldview, but not the only one. The conviction that God underwrites value presupposes a prior commitment to the independent reality of that value--a commitment that is available to nonbelievers as well. So theists share a commitment with some atheists that is more fundamental than what divides them. Freedom of religion should flow not from a respect for belief in God but from the right to ethical independence.

Dworkin hoped that this short book would contribute to rational conversation and the softening of religious fear and hatred. Religion without God is the work of a humanist who recognized both the possibilities and limitations of humanity.