ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Reinhold und Schopenhauer: Zwei Denkwelten im Banne von Vorstellung und Wille

دانلود کتاب راینهولد و شوپنهاور: Zwei Denkwelten im Banne von Vorstellung und Wille

Reinhold und Schopenhauer: Zwei Denkwelten im Banne von Vorstellung und Wille

مشخصات کتاب

Reinhold und Schopenhauer: Zwei Denkwelten im Banne von Vorstellung und Wille

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Schwabe Reflexe 37 
ISBN (شابک) : 3796533264, 9783796533266 
ناشر: Schwabe 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: 124 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 36,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب Reinhold und Schopenhauer: Zwei Denkwelten im Banne von Vorstellung und Wille به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب راینهولد و شوپنهاور: Zwei Denkwelten im Banne von Vorstellung und Wille نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب راینهولد و شوپنهاور: Zwei Denkwelten im Banne von Vorstellung und Wille

در اواخر قرن نوزدهم، کارل لئونهارد راینهولد و آرتور شوپنهاور افکار خود را در مورد پیش نیازهای شناخت و عمل اخلاقی منتشر کردند. در پرداختن به نقد کانت از عقل، هر دو متفکر مفاهیم بازنمایی و اراده را به شیوه خود بازتعریف کردند. کارل لئونهارد راینهولد افکار خود را در تلاش اساسی خود در سال 1789 برای تئوری جدید تخیل انسانی خلاصه کرد. و آرتور شوپنهاور، در اثر اصلی خود، جهان به عنوان اراده و بازنمایی، که اولین ویرایش آن در سال 1819 منتشر شد، تفسیر مجدد آشکاری از نقد کانت از عقل بر حسب بازنمایی و نظریه اراده را به بحث گذاشت. مطالعه حاضر به جزئیات این پروژه های فلسفی با جهت گیری مشابه اختصاص دارد. نویسنده در بخش اول به توجیهات و تفسیرهای مربوط به تز ناشناخته بودن شیء فی نفسه می پردازد. و او به پیوندها و تفاوت‌های واقعی بین تلاش‌های راینهولد برای تحکیم برهان استعلایی کانت در موضوع دانش ترکیبی پیشینی از طریق یک اصل آگاهی، و بنیاد دانش شوپنهاور بر اساس یک اصل عقل اشاره می‌کند. او در بخش‌های بعدی مفاهیم آن‌ها از اراده و اراده آزاد، انتقاد آنها از قانون اخلاقی کانت و نیز بحث‌هایشان را در برابر گمانه‌زنی پساکانتی (فیشته، شلینگ، هگل) مورد بحث قرار می‌دهد. آنچه قابل توجه است اظهارات او است که هر دو متفکر نقدی رادیکال از خودگرایی ارائه می کنند که با انگیزه های ساکت آمیز همراه است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Um die Jahrhundertwende zum 19. Jahrhundert publizierten Karl Leonhard Reinhold und Arthur Schopenhauer ihre Gedanken uber die Voraussetzungen des Erkennens und sittlichen Handelns. In Auseinandersetzung mit Kants Vernunftkritik bestimmten beide Denker auf eigenstandige Weise die Begriffe der Vorstellung und des Willens neu. Karl Leonhard Reinhold fasste seine Gedanken in seinem einschlagigen Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermogens von 1789 zusammen. Und Arthur Schopenhauer stellte in seinem in der ersten Auflage 1819 erschienenen Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung eine ausgepragte vorstellungs- und willenstheoretische Neuauslegung von Kants Vernunftkritik zur Diskussion. Die vorliegende Studie widmet sich den Details dieser ahnlich ausgerichteten philosophischen Projekte. Im ersten Teil geht der Autor auf die verwandten Begrundungen und Ausdeutungen der These der Unerkennbarkeit des Dinges an sich ein. Und er verweist auf sachliche Zusammenhange und Differenzen zwischen Reinholds Bemuhen, Kants transzendentalen Beweis in Sachen synthetischer Erkenntnis a priori durch einen Satz des Bewusstseins zu festigen, und Schopenhauers Erkenntnisbegrundung auf der Basis eines Satzes vom Grunde. In weiteren Teilen erortert er deren Auffassungen von Willen und Willensfreiheit, ihre Kritik an Kants Sittengesetz sowie ihre Polemik gegenuber der nachkantischen Spekulation (Fichte, Schelling, Hegel). Frappant ist seine Feststellung, dass beide Denker eine radikale, mit quietistischen Motiven einhergehende Egoismus-Kritik unterbreiten.





نظرات کاربران