دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Alexia Bloch
سری:
ISBN (شابک) : 0812237595, 9780812237597
ناشر: University of Pennsylvania Press
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 235
[130]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 18 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Red Ties and Residential Schools: Indigenous Siberians in a Post-Soviet State به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روابط قرمز و مدارس مسکونی: سیبری های بومی در یک کشور پس از شوروی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این کتاب الکسیا بلوخ تجارب یک جامعه از Evenki، یک گروه بومی در سیبری مرکزی را بررسی میکند تا جایگاه سیاست هویتی مدرسههای مسکونی را در روسیه معاصر بررسی کند. مدارس مسکونی که در دهه 1920 تأسیس شدند، سیبری ها را تحت نظارت دولت شوروی قرار دادند، و بلوخ نشان می دهد که چگونه در دوران پس از شوروی، زمان تغییرات اجتماعی سخت، این مدارس همچنان مظهر برجستگی شیوه های فرهنگی شوروی و روح تعلق هستند. به یک جمعی او بررسی می کند که چگونه روشنفکران Evenk به مدارس مسکونی قدرت نمادین جدیدی می بخشند و آنها را به محلی برای بسیج سیاسی تبدیل می کنند. بر خلاف مدل دوتایی سرکوبگر/سرکوبگر که زیربنای بسیاری از گزارش های روابط دولتی/بومی است، کار بلوخ تصویر پیچیده ای از تجربیات سیبری ها در جامعه شوروی و پس از شوروی ارائه می دهد. تحقیقات بلوخ، که در دهه 1990 در یکی از شهرهای مرکزی سیبری انجام شد، از نظر قوم نگاری بر اساس داستان های زندگی ثبت شده با زنان Evenk است. نظرسنجی از خانوارهایی که تاریخچه جمعیسازی و خصوصیسازی گسترده اخیر را بررسی میکنند. و در مدارس مسکونی و در موزه ها، هر دو محور سیاست هویت Evenk. با توجه به اینکه چگونه مدارس مسکونی زمانی گلهداران حاشیهنشین گوزن شمالی، بهویژه دختران جوان را برای اجتماعیسازی و همسانسازی هدف قرار میدادند، بلوخ نشان میدهد که چگونه طبقات، منطقه و تجربه جنسیتی در حال حاضر بر دیدگاههای مربوط به تحصیل در منزل تأثیر میگذارد. این تجزیه و تحلیل بر روی روش هایی متمرکز است که وسایل نقلیه دولت شوروی دوباره ساخته شده اند و هنوز هم گاهی اوقات توسط اعضای یک جامعه بومی پذیرفته می شوند، زیرا آنها هویت ها و وفاداری های جدیدی را در دوران پس از شوروی ایجاد می کنند.
In this book Alexia Bloch examines the experiences of a community of Evenki, an indigenous group in central Siberia, to consider the place of residential schooling inidentity politics in contemporary Russia. Residential schools established in the 1920s brought Siberians under the purview of the Soviet state, and Bloch demonstrates how in the post-Soviet era, a time of jarring social change, these schools continue to embody the salience of Soviet cultural practices and the spirit of belonging to a collective. She explores how Evenk intellectuals are endowing residential schools with new symbolic power and turning them into a locus for political mobilization. In contrast to the binary model of oppressed/oppressor underlying many accounts of state/indigenous relations, Bloch's work provides a complex picture of the experiences of Siberians in Soviet and post-Soviet society. Bloch's research, conducted in a central Siberian town during the 1990s, is ethnographically grounded in life stories recorded with Evenk women; surveys of households navigating histories of collectivization and recent, rampant privatization; and in residential schools and in museums, both central to Evenk identity politics. While considering how residential schools once targeted marginalized reindeer herders, especially young girls, for socialization and assimilation, Bloch reveals how class, region, and gendered experience currently influence perspectives on residential schooling. The analysis centers on the ways vehicles of the Soviet state have been reworked and still sometimes embraced by members of an indigenous community as they forge new identities and allegiances in the post-Soviet era.