دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Alexander Kaufman
سری:
ISBN (شابک) : 110855413X, 9781108554138
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 286
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Rawls’s Egalitarianism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب برابری طلبی رالز نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این تفسیر و تحلیل جدیدی از نظریه پیشرو جان رالز در مورد عدالت توزیعی است که نظریههای برابریخواهانه پاسخگوی محققینی مانند ریچارد آرنسون، جی. ای. استدلال میکند، یک ایدهآل هنجاری از عدالت را ارائه میکند که شامل گزارشی از ساختار و ویژگی روابطی است که برای اعضای جامعه که به عنوان موجودات اخلاقی آزاد و برابر تلقی میشوند، مناسب است. رالز با ایجاد رویکردی متمایز در میان تئوریهای معاصر برابری، جایگزینی برای روشهای عدالت تساویطلب ارائه میکند که هدف اصلی آن جبران بدشانسی نالایق قربانیان است. از نظر رالز، ارزشهایی که محتملترین روایت از برابریخواهی را پایهگذاری میکنند، برابری واقعی فرصتهای اقتصادی همراه با تضمین توزیع عادلانه کالاهای اجتماعی است. تحلیل کافمن برای محققان و دانشجویان پیشرفته تئوری سیاسی و فلسفه سیاسی، به ویژه کسانی که در مورد عدالت و کارهای جان رالز کار می کنند، جالب خواهد بود.
This is a new interpretation and analysis of John Rawls's leading theory of distributive justice, which also considers the responding egalitarian theories of scholars such as Richard Arneson, G. A. Cohen, Ronald Dworkin, Martha Nussbaum, John Roemer, and Amartya Sen. Rawls's theory, Kaufman argues, sets out a normative ideal of justice that incorporates an account of the structure and character of relations that are appropriate for members of society viewed as free and equal moral beings. Forging an approach distinct amongst contemporary theories of equality, Rawls offers an alternative to egalitarian justice methodologies that aim primarily to compensate victims for undeserved bad luck. For Rawls, the values that ground the most plausible account of egalitarianism are real equality of economic opportunity combined with the guarantee of a fair distribution of social goods. Kaufman's analysis will be of interest to scholars and advanced students of political theory and political philosophy, particularly those working on justice, and on the work of John Rawls.