دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Barclay Key
سری:
ISBN (شابک) : 9780807173091
ناشر: LSU Press
سال نشر: 2020
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Race and Restoration: Churches of Christ and the Black Freedom Struggle به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نژاد و بازسازی: کلیساهای مسیح و مبارزه آزادی سیاهان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از اواخر قرن نوزدهم تا طلوع دوران حقوق مدنی، کلیساهای مسیح خارج از آداب و رسوم نژادی متعارف فعالیت می کردند. بسیاری از اجتماعات آنها، حتی در اعماق جنوب، سفیدپوستان و سیاهپوستان را در میان تعدادشان به حساب می آوردند. از آنجایی که جنبش حقوق مدنی شروع به به چالش کشیدن دیدگاه های اجتماعی فراگیر در مورد نژاد کرد، رهبران کلیسای مسیح و جماعت خود را در میان آشوب یافتند. بارکلی کی در کتاب "نژاد و بازسازی: کلیساهای مسیح و مبارزه آزادی سیاهان" بر چگونگی مدیریت روابط نژادی این کلیساها در دوران جیم کرو و چگونگی سازگاری آنها با تغییرات چشمگیر دهه 1960 تمرکز می کند. اگرچه اکثر سازمان های مذهبی با تغییر نگرش نسبت به نژاد دست و پنجه نرم می کردند، کلیساهای مسیح مبارزات منحصر به فردی داشتند. این کلیساهای طردکننده که اساساً «ترمیمگرا» بودند، خود را تنها بیان معتبر مسیحیت میدانستند و آنها را وادار میکردند تا مردمان نژادهای مختلف را در آغوش بگیرند، حتی اگر تسلیم نگرشهای نژادی غالب شوند. بنابراین کلیساهای مسیح چشم اندازی منحصر به فرد برای مشاهده چگونگی تلاقی مشارکت مسیحی و برابری انسانی در دوران حقوق مدنی ارائه می دهند. کلید نشان می دهد که چگونه نگرش ها و شیوه های نژادی در جماعت های فردی از دسته بندی های ساده ای که اغلب توسط مورخان استفاده می شود دوری می کنند. انجمنهای عمومی که توسط کلیساها برای پر کردن شکافهای نژادی طراحی شدهاند، بینشی در ذهن اعضا ارائه میکنند و در عین حال پیشرفت محدود کلیساها را آشکار میکنند. اگرچه کلیساهای مسیح نسبت به بسیاری از فرقههای دیگر در عصر جیم کرو دارای ترکیب نژادی متنوعتری بودند، کی نشان میدهد که اعضای آنها در معرض بسیاری از بیزاریها، تعصبات و ترسهای کلیساهای دیگر آن زمان بودند. از قضا، روابط دو نژادی آزمایشی که در داخل و بین جماعت ها قبل از جنگ جهانی دوم شکل گرفته بود، شروع به از بین رفتن کرد، زیرا صداهای پیشرو جنبش حقوق مدنی، تبعیض زدایی را در اولویت قرار دادند.
From the late nineteenth century to the dawn of the civil rights era, the Churches of Christ operated outside of conventional racial customs. Many of their congregations, even deep in the South, counted whites and blacks among their numbers. As the civil rights movement began to challenge pervasive social views about race, Church of Christ leaders and congregants found themselves in the midst of turmoil. In Race and Restoration: Churches of Christ and the Black Freedom Struggle, Barclay Key focuses on how these churches managed race relations during the Jim Crow era and how they adapted to the dramatic changes of the 1960s. Although most religious organizations grappled with changing attitudes toward race, the Churches of Christ had singular struggles. Fundamentally “restorationist,” these exclusionary churches perceived themselves as the only authentic expression of Christianity, compelling them to embrace peoples of different races, even as they succumbed to prevailing racial attitudes. The Churches of Christ thus offer a unique perspective for observing how Christian fellowship and human equality intersected during the civil rights era. Key reveals how racial attitudes and practices within individual congregations elude the simple categorizations often employed by historians. Public forums, designed by churches to bridge racial divides, offered insight into the minds of members while revealing the limited progress made by individual churches. Although the Churches of Christ did have a more racially diverse composition than many other denominations in the Jim Crow era, Key shows that their members were subject to many of the same aversions, prejudices, and fears of other churches of the time. Ironically, the tentative biracial relationships that had formed within and between congregations prior to World War II began to dissolve as leading voices of the civil rights movement prioritized desegregation.