دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Janet G. Tucker
سری:
ISBN (شابک) : 9042024941, 9781435695375
ناشر: Rodopi
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 290
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Profane Challenge and Orthodox Response in Dostoevskys Crime and Punishment. به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چالش واهی و پاسخ ارتدوکس در جنایت و مکافات داستایوفسکی. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چالش رکیک و پاسخ ارتدوکس در جنایت و مکافات داستایوفسکی برای اولین بار بررسی این رمان بزرگ را به عنوان اثری با هدف بازگرداندن «خوانندگان هدف»، رادیکالهای جوان معاصر، از سودگرایی، نیهیلیسم و سوسیالیسم اتوپیایی ارائه میکند. داستایوفسکی نبرد را در چارچوب کلیسای ارتدکس و سنت شفاهی در مقابل غرب قرار داد. او بر دانش اناجیل به عنوان متنی که به صورت شفاهی دریافت میشد، تکیه میکرد و خوانندگان را مجبور میکرد تا واکنشی احساسی داشته باشند، نه عقلانی، و در نتیجه اساس استدلال مخالفانش را تضعیف کرد. داستایوفسکی راسکولنیکف را نجات می دهد و بر نارسایی تفکر عقلانی تأکید می کند و میراثی را که به خطر انداخته شده به خوانندگانش یادآوری می کند. این جلد باید برای دانشجویان متوسطه و دانشگاه و همچنین خوانندگان علاقه مند به ادبیات به ویژه ادبیات روسی و داستایوفسکی مورد توجه ویژه قرار گیرد.
Profane Challenge and Orthodox Response in Dostoevsky’s Crime and Punishment presents for the first time an examination of this great novel as a work aimed at winning back “target readers”, young contemporary radicals, from Utilitarianism, nihilism, and Utopian Socialism. Dostoevsky framed the battle in the context of the Orthodox Church and oral tradition versus the West. He relied on knowledge of the Gospels as text received orally, forcing readers to react emotionally, not rationally, and thus undermining the very basis of his opponents’ arguments. Dostoevsky saves Raskol’nikov, underscoring the inadequacy of rational thought and reminding his readers of a heritage discarded at their peril. This volume should be of special interest to secondary and university students, as well as to readers interested in literature, particularly, in Russian literature, and Dostoevsky.