ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty ()

دانلود کتاب الهیات سیاسی: چهار فصل در مفهوم حاکمیت (مطالعات در اندیشه اجتماعی معاصر آلمان)

Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty ()

مشخصات کتاب

Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty ()

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Studies in Contemporary German Social Thought 
ISBN (شابک) : 0262192446, 9780262192446 
ناشر: The MIT Press 
سال نشر: 1986 
تعداد صفحات: 48 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 36,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty () به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب الهیات سیاسی: چهار فصل در مفهوم حاکمیت (مطالعات در اندیشه اجتماعی معاصر آلمان) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب الهیات سیاسی: چهار فصل در مفهوم حاکمیت (مطالعات در اندیشه اجتماعی معاصر آلمان)

این کتاب در حال تبدیل شدن به آنقدر تاثیرگذار بود که نمی‌توانست برای مدت طولانی از چاپ باقی بماند، و جمله اول آن به تنهایی --\"حاکمیت کسی است که در مورد استثنا تصمیم می‌گیرد\"-- احتمالاً توسط دانشمندان بیشتری از کسانی که واقعاً جمله دوم را خوانده‌اند استناد کرده‌اند. . با این حال، اگرچه تحت تأثیر خوانش‌های دست دوم اشمیت، اکثر محققان موفق می‌شوند تا حدی در مورد تز اشمیت درست بگویند، اگر چه فقط به این دلیل که ساده، قصیده‌ای و باز است. در کتاب اشمیت و در مفاهیمی که بر آن تأثیر گذاشته است، هر چه محاسن آن - و بسیاری از آنها وجود دارد - استثناء زیادی وجود دارد. مفهوم «استثناء» به توضیح دقیقی نیاز دارد، زیرا اغلب به قلمروی سیاسی-الهیاتی ارتقا یافته است، با یک تغییر شدید یا منفی بافی بدون هنجار آغشته شده است، و گاهی به عنوان معادل معجزه سکولارزدایی شده است. بخشی از این امر تلفیق دو معنای «استثنایی» است: (1) «هنجار در مقابل استثنا» که یک تمایز حقوقی است. و (2) مفهوم "معمولی در مقابل فوق العاده" که بیشتر تمایز فرهنگی یا زیبایی شناختی است. اولین مورد - تعریف پیش پا افتاده تر - مربوط به مسائل حقوقی است [OED: \"عمل مستثنی کردن (شخص یا چیز، مورد خاص) از محدوده یک گزاره، قاعده و غیره. .؛ حالت یا واقعیت استثنا بودن. چیزی غیرعادی یا غیرعادی؛ در تضاد با قاعده\"]. با این حال، از نظر سیاسی-الهیاتی، «استثنا در فقه مشابه معجزه در الهیات است». به عنوان یک قیاس، اما اشمیت - در جای دیگری که در مورد جدا کردن سیاست، زیبایی شناسی، اقتصاد و غیره سختگیرانه است - در اینجا "معجزه" را دوباره به قلمرو حقوقی می کشاند. به این ترتیب، نظریه اشمیت مبنی بر اینکه «حاکم کسی است که [در و بر] وضعیت استثنا تصمیم می‌گیرد» را می‌توان با اصطلاحات وبری به عنوان «کاریزماتیک» استثنایی بازنویسی کرد: یک «کیفیت معین» «غیرقابل دسترسی» به یک فرد عادی.\" ویژگی های منحصر به فرد شخصی نیز ادعا می کند که این شخص در زمان های خارق العاده ای به عنوان یک حاکم واقعی آشکار می شود. این خود را به آمیختگی غیر انعکاسی از دو معنای کلمه "استثناء" وامی دارد و حاکمیت را با کیش کاریزما متمایل می کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This book was becoming too influential to remain out of print for long, and its first sentence alone --"sovereign is he who decides on the exception"-- has likely been cited by more scholars than have ever actually read the second sentence. Still, though influenced by second-hand readings of Schmitt, most scholars manage to get quite a bit right about Schmitt's thesis, if only because it is simple, aphoristic and open-ended. Whatever its merits-- and there are many-- there is much to take exception with in Schmitt's book and in the concepts it has influenced. The notion of "the exception" requires particularly rigorous clarification because it has too often been elevated to the political-theological realm, been imbued with a fierce alterity or normless negativity, and sometime de-secularized as an equivalent of a miracle. Part of this is conflation of two senses of "exceptional": (1) "Norm vs. exception", which is a juridical distinction; and (2) the notion of "ordinary vs. extraordinary," which is more of a cultural or aesthetic distinction. The first of these-- the more banal definition-- is the one that is relevant to legal issues [OED: "The action of excepting (a person or thing, a particular case) from the scope of a proposition, rule, etc.; the state or fact of being so excepted. Something abnormal or unusual; contrasted with the rule"]. In political-theological terms, however, "The exception in jurisprudence is analogous the miracle in theology." Carl Schmitt, Political Theology: Four Chapters On The Concept Of Sovereignty (Cambridge: MIT Press, 1985), 36. This is fine as an analogy, but Schmitt-- elsewhere rigorous about separating politics, aesthetics, economics, etc.-- here drags "the miracle" back into the juridical realm. In this way Schmitt's theory that "Sovereign is he who decides [in and upon] the state of exception" can be rephrased in Weberian terms as the "charismatic" exceptional: a "certain quality" "not accessible to the ordinary person." The personal qualities unique also claim that this person, in extraordinary times will be revealed to be the true sovereign. This lends itself to the unreflective conflation of the two senses of the word "exception" and inflects sovereignty with the cult of charisma.





نظرات کاربران