On Islam: A Chronological Record 2002-2018

این کتاب شرح و ارزیابی یک فیلسوف سیاسی و استاد مشهور از چندین اقدام کلیدی و اغلب تکان دهنده در دهه 2006-2016 است. این وقایع، به هر نحوی، منشأ اسلامی داشتند.

نویسنده مشکلی را که اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها در تشخیص اینکه این ستیزه‌جویی فقط توسط «تروریست‌ها» ایجاد نمی‌شود، بحث می‌کند، گویی که این یک نوع است. حرکت مستقل یا طرز فکر خشونت منشأ دارد. هیچ کس بدون دلیلی که در ذهن او ارزش خطر حتی مرگ را دارد، انجام نمی دهد. اسلام در توصیف دنیایی در اسلام که ظاهراً طبق قانون خدا در صلح و آرامش زندگی می کند و جهانی خارج از این حوزه که جهانی در حال جنگ با اسلام است، منحصر به فرد است.

Fr. شال همچنین به شباهت فلسفه اراده‌گرایی اسلامی که لزوماً برای توضیح تناقضات فراوانی که در قرآن وجود دارد و اراده‌گرایی که اکنون در اکثر جوامع و حکومت‌های غربی وجود دارد، می‌اندیشد. بررسی تفکر اسلامی و نومینالیسم غربی ریشه های مشترکی دارد. هر دو، به طرق مختلف، به جهانی عاری از نظم طبیعی ختم می‌شوند.

دغدغه اصلی او وجود ماندگار اسلام در طول زمان است، انگیزه‌ای دائمی برای رسیدن به هدف تسلیم همه در برابر خداوند یک واقعیت سیاسی و فرهنگی این کتاب گزارشی از واکنش و درک خود شال از حوادثی است که در آن خداوند به عنوان دلیل بحران ناشی از تیراندازی‌ها، بمب‌گذاری‌ها و کشتارهای مختلف ادعا شده است.

This book is an account and evaluation by a renowned political philosopher and professor of several key and often shocking actions in the decade from 2006-2016. These incidents, in one way or another, had Islamic origins.

The author discusses the difficulty that Europeans and Americans have in recognizing that this militancy is not just caused by “terrorists”, as if that were some kind of independent movement or mind-set. Violence has a source. No one undertakes it without a cause that is worth, in his mind, the risk even of death. Islam is unique in its description of a world within Islam that supposedly lives peacefully by the law of Allah, and a world outside of this sphere which is a world at war with Islam.

Fr. Schall also reflects on the similarity of Islamic voluntarist philosophy, which is necessarily used to account for the many contradictions found within the Qur’an, and the voluntarism that is found now present in most western societies and governments. The study of Islamic thinking and of western nominalism show common roots. Both, in different ways, end up with a world devoid of any natural order.

His main concern is the abiding existence of Islam over time, a constant prodding to achieve the goal of submission of all to Allah as a political and cultural fact. This book is a record of Schall’s own reaction and understanding of the incidents in which Allah was claimed as the reason for the crisis caused by various shootings, bombings, and killings.