دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Nature and Spirit: An Essay in Ecstatic Naturalism
دانلود کتاب طبیعت و روح: مقاله ای در طبیعت گرایی خلسه
مشخصات کتاب
Nature and Spirit: An Essay in Ecstatic Naturalism
ویرایش: 2
نویسندگان: Robert Corrington
سری:
ISBN (شابک) : 9780585146928, 0823213625
ناشر: Fordham University Press
سال نشر: 1992
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 396 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 39,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Nature and Spirit: An Essay in Ecstatic Naturalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب طبیعت و روح: مقاله ای در طبیعت گرایی خلسه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب طبیعت و روح: مقاله ای در طبیعت گرایی خلسه
طبیعت و روح: مقاله ای در طبیعت گرایی خلسه ای مفهومی بزرگ از طبیعت را توسعه می دهد که به نوبه خود خواستار یک طبیعت گرایی دگرگون شده است. طبیعت‌گرایی توصیفی‌تر، مانند دیویی، سانتایانا و بوکلر، از تفاوت‌های هستی‌شناختی بنیادین بین طبیعت‌گرایی طبیعت (natura naturans) و طبیعت طبیعت (natura naturata) خارج می‌شود. این تفاوت زیربنای همه تغییرات دیگر در یک تصور عمومی از طبیعت است. روح در یک مفهوم کلی از طبیعت عمل می کند. روح در یک طبیعت تکه تکه عمل می کند و مکان های منحصر به فرد خود را دارد. طبیعت‌گرایی خلسه‌آمیز روح را ستایش نمی‌کند و تئودیسه‌ای فرآیندی را بر طبیعت به‌عنوان یک کل تحمیل نمی‌کند، بلکه به دقت روش‌هایی را توصیف می‌کند که در آن روح از مکان‌های محدودی در جهان پدیدار می‌شود. از لحاظ روش‌شناختی، متن به‌طور ریشه‌ای پدیدارشناسی را بازنگری می‌کند تا بتواند با متافیزیکی که به دنبال عمومی‌ترین شکل‌های طبیعت است، نزدیک‌تر کار کند. حرکت از یک پدیدارشناسی استعلایی، که مبتنی بر یک تصور غلط عمیق از مجموعه طبیعت گرایی رادیکال شده است، این امکان را فراهم می کند که نشان دهیم چگونه همه نظم های مرتبط با طبیعت و روح مرتبط هستند. این به نوبه خود روند انسانی را با تنش دیالکتیکی آن بین پایان پذیری و استعلایی جابجا می کند و خود را کاملاً در ساختارهای نوظهور جامعه مفسران قرار می دهد زیرا آن جامعه از امید زندگی می کند. مفهوم جهان‌گرایی در قالب‌های پراگماتیک و نشانه‌شناختی بازنگری می‌شود، بنابراین بر صورت‌بندی‌های هایدگر فشار می‌آورد. ساختار مقوله‌ای عمل‌گرایانه پیرس برای نشان دادن تفاوت جهانی بودن با هر نظم دیگر در جهان استفاده می‌شود. همبستگی توانمندی‌های طبیعت، که پیش‌نشانه‌ای و ماقبل‌معنایی هستند، با نظم‌های خود جهان، تنها از طریق پدیدارشناسی ترتیبی ممکن است که با تفاوت اساسی بین طبیعت طبیعت (قدرت‌ها) و طبیعت ماهیت شده (نظام‌های طبیعت) هماهنگ باشد. جهان). در نهایت، متن طبیعت‌های الهی را در پرتو طبیعت‌گرایی خلسه‌آمیز تعریف می‌کند که خدا را نظمی در جهان می‌بیند که کیفیت پراکنده طبیعت را تجربه می‌کند. الهیات فرآیندی به دلیل ناتوانی اش در درک تنش های بین خدا و فراگیر به چالش کشیده می شود. چهار ماهیت الهی در ارتباط با طبیعت و یکدیگر آشکار می شوند. کار با شرح حیات الهی در برابر فراگیر به پایان می رسد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Nature and Spirit: An Essay in Ecstatic Naturalism develops an enlarged conception of nature that in turn calls for a transformed naturalism. Unline more descriptive naturalisms, such as those by Dewey, Santayana, and Buchler, ecstatic naturalism works out of the fundamental ontological difference between nature naturing(natura naturans) and nature natured (natura naturata). This difference underlies all other variations within a generic conception of nature. The spirit operates within a generic conception of nature. The spirit operates within a fragmented nature and has its own unique locations. Ecstatic naturalism does not eulogize spirit nor impose a process theodicy upon nature as a whole but carefully describes the ways in which spirit emerges from finite locations within the world. Methodologically, the text radically regrounds phenomenology so that it can work more closely with a metaphysics seeking the most generic forms of nature. The move from a transcendental phenomenology, which rests upon a profound misconception of the parcel of a radicalized naturalism, makes it possible to show how all orders of relevance are related to nature and to the spirit. This, in turn relocates the human process, with its dialectical tension between finitude and transendence, and places the self fully within the emergent structures of the community of interpreters as that community lives out of hope. The concept of worldhood is regrounded in pragmatic and semiotic terms, thus putting pressure on Heidegger's formulations. Peirce's pragmatic categorical structure is used to show how worldhood differs from any other order within the world. The correlation of the potencies of nature, which are presemiotic and preordinal, wit the orders of the world itself, is possible only through an ordinal phenomenology that remains attuned to the fundamental difference between nature naturing (the potencies) and nature natured (the orders of the world). Finally, the text redefines the divine natures in the light of an ecstatic naturalism that sees god as an order within the world that experiences the fragmented quality of nature. Process theology is challenged for its inability to grasp the tensions between god and the encompassing. Four divine natures are laid bare as they relate to nature and to each other. The work concludes with a description of the divine life in the face of the encompassing.
نظرات کاربران
کتاب های تصادفی
دانلود کتاب The dream-vision in fifteenth-century English poetry [thesis]
دانلود کتاب The Haunting of Hill House: A Drama of Suspense in Three Acts
دانلود کتاب Emotional Repatterning: Healing Emotional Pain by Rewiring the Brain
