Moderne Selbstbestimmtheit - Postmoderne Unbestimmtheit: Freiheit Bei Kant Und Foucault (Politika. Passauer Studien Zur Politikwissenschaft, 14) (German Edition)

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Vorwort
I. Einleitung
	1. Die analytisch-hermeneutische Methode
	2. Forschungsstand und Begründung der Autorenwahl
		2.1 Moderne: Kant als Freiheitsdenker
		2.2 Postmoderne: Foucault als Freiheitsdenker
		2.3 Vergleichende Perspektiven
	3. Aufbau
II. Kant: Die Vereinbarkeit von Freiheit und Notwendigkeit
	1. Erkenntnis: Transzendentale Freiheit
		1.1 Erkenntnisvermögen und transzendentales Subjekt
			1.1.1 Die erkenntniskonstitutive Funktion des Subjekts
			1.1.2 Die erfahrungsunabhängigen Elemente der Erkenntnis
			1.1.3 Das Selbstbewusstsein
		1.2 Bestimmbare und unbestimmbare Gegenstände: Erscheinung und Ding an sich
		1.3 Freiheit als absolute Spontanität
			1.3.1 Der logische und reale Gebrauch der Vernunft
			1.3.2 Die dritte Antinomie der Vernunft
				1.3.2.1 Die Unmöglichkeit der theoretischen Freiheitserkenntnis
				1.3.2.2 Die Denkmöglichkeit von Freiheit
		1.4 Zwischenfazit
	2. Moral: Praktische Freiheit
		2.1 Begehrungsvermögen und Wille
		2.2 Bestimmung des Willens: Objektive Prinzipien als Imperative
			2.2.1 Gesetzesform und Imperativformel
			2.2.2 Materie und Form von Imperativen
		2.3 Freiheit als Autonomie und praktisches Selbstbewusstsein
		2.4 Zwischenfazit
	3. Recht: Rechtliche Freiheit
		3.1 Recht als Vermögen, andere zu verpflichten
			3.1.1 Positives Recht und Naturrecht
			3.1.2 Rechtspflichten und ethische Pflichten
		3.2 Bestimmung anderer durch Zwang
			3.2.1 Allgemeines Rechtsprinzip
			3.2.2 Analytizität von Recht und Zwang
		3.3 Freiheit als rechtliche Unabhängigkeit und politische Autonomie
			3.3.1 Freiheit als angeborenes Recht
			3.3.2 Naturrechtliche Defizite des Naturzustandes
			3.3.3 Der ursprüngliche Vertrag
		3.4 Zwischenfazit
III. Foucault: Die Unvereinbarkeit von Freiheit und Notwendigkeit
	1. Wissen: Unbestimmte Freiheit
		1.1 Wissen innerhalb einer kritischen Geschichte des Denkens
			1.1.1 Denken
			1.1.2 Kritik
		1.2 Wissenssysteme und Dezentrierung des Subjekts
			1.2.1 Episteme der Renaissance
			1.2.2 Episteme der Klassik
				1.2.2.1 Objektivierungsmodus: Identität und Differenz
				1.2.2.2 Zeichen und Sprache: Repräsentation
				1.2.2.3 Subjektivierungsmodus: Primat der Analyse
			1.2.3 Episteme der Moderne
				1.2.3.1 Objektivierungsmodus: Geschichtlichkeit
				1.2.3.2 Subjektivierungsmodus: Endlichkeit
				1.2.3.3 Zeichen und Sprache: Zerstreuung des Seins
			1.2.4 Ereignis: Gegenständlichkeit ohne Gegenstand
		1.3 Freiheit als Unbestimmtheit
			1.3.1 Freiheit als Ereignis
			1.3.2 Systemimmanenz und -transzendenz
		1.4 Zwischenfazit
	2. Macht: Widerständige Freiheit
		2.1 Macht als handelndes Einwirken auf Handeln
		2.2 Machtsysteme
			2.2.1 Renaissance: Souveränitätsmacht
			2.2.2 Klassik: Disziplinarmacht
			2.2.3 Moderne: Biomacht und Sicherheitsdispositiv
		2.3 Freiheit als Widerstand
		2.4 Zwischenfazit
	3. Ethik: Nicht-identitäre Freiheit
		3.1 Ethik als Einwirken auf sich selbst
		3.2 Ethiksysteme: Zwei Imperative der Ethik
			3.2.1 Griechische Klassik: Epistrophe
			3.2.2 Hellenismus und jüngere Stoa: Konversion
			3.2.3 Christentum: Metanoia
			3.2.4 Neuzeit: cartesianisches Moment
		3.3 Freiheit als Differenz seiner selbst
		3.4 Zwischenfazit
IV. Schlussfolgerungen
	1. Vergleich: (Selbst-)bestimmte und unbestimmte Freiheit
	2. Moderne und postmoderne Freiheit
V. Siglen
VI. Literaturverzeichnis
	1. Primärliteratur
	2. Sekundärliteratur