دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Bob Fischer. Felipe Leon (eds.) سری: Synthese Library 378 ISBN (شابک) : 3319443070 ناشر: Springer سال نشر: 2017 تعداد صفحات: 306 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Modal Epistemology After Rationalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب معرفت شناسی معین پس از عقل گرایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این مجموعه گرایش جدید دور از عقل گرایی و تجربه گرایی در معرفت شناسی مدالیته را برجسته می کند. بر این اساس، این کتاب طیف وسیعی از مواضع را در مورد منابع تجربی دانش مودال نشان میدهد. خوانندگان مقدمهای خواهند یافت که این زمینه را بررسی میکند و مروری مختصر از کار ارائه میدهد، که از گزارشهای عقلگرای حساس تجربی به گزارشهای کاملاً تجربهگرایانه از دانش مودال پیشرفت میکند. فصلهای اولیه بر چالشهای نظریههای عقلگرا، رویکردهای ذاتمحور به دانش مودال، و چشماندازهای طبیعیسازی معرفتشناسی وجهی تمرکز دارند. فصلهای میانی گزارشهای مثبتی را ارائه میکنند که عقلگرایی را رد میکنند، اما از توسل انحصاری به منابع تجربی دانش مودال حمایت نمیکنند. فصول پایانی نشانگر گذار به سوی تکیه انحصاری بر منابع تجربی دانش مودال است. آنها راههایی برای ایجاد استدلالهای مبتنی بر شباهت، قیاس، استقرایی و ابداعی برای ادعاهای مودال مبتنی بر اطلاعات تجربی را بررسی میکنند. معرفت شناسی معرفتی به عنوان یک حوزه در حال ظهور است و این کتاب پتانسیل آن را دارد که یک دستور کار تحقیقاتی جدید را لنگر بیاندازد.
This collection highlights the new trend away from rationalism and toward empiricism in the epistemology of modality. Accordingly, the book represents a wide range of positions on the empirical sources of modal knowledge. Readers will find an introduction that surveys the field and provides a brief overview of the work, which progresses from empirically-sensitive rationalist accounts to fully empiricist accounts of modal knowledge. Early chapters focus on challenges to rationalist theories, essence-based approaches to modal knowledge, and the prospects for naturalizing modal epistemology. The middle chapters present positive accounts that reject rationalism, but which stop short of advocating exclusive appeal to empirical sources of modal knowledge. The final chapters mark a transition toward exclusive reliance on empirical sources of modal knowledge. They explore ways of making similarity-based, analogical, inductive, and abductive arguments for modal claims based on empirical information. Modal epistemology is coming into its own as a field, and this book has the potential to anchor a new research agenda.