Metaphors: Figures of the Mind

این کتاب به جنبه‌های مختلف استعاره می‌پردازد، اما نه تنها، یا شاید حتی در اصل، در مورد خود استعاره نیست. بلکه مربوط به برهان استعاره است. به عبارت دیگر، این در مورد چیزی است که من فکر می کنم ما می توانیم از استعاره و پیامدهای احتمالی این درس برای درک کافی تر، به عنوان مثال، فرآیندهای ذهنی، امکانات و محدودیت های استدلال ما، سخت گیری های گزاره، و ... بیاموزیم. اثر شناختی پیش بینی های داستانی و غیره. به این معنا، به طور دقیق، سهمی در استعاره نیست. در عوض، این تلاشی است برای تعریف جایگاه استعاره در جهان فعالیت فکری کلی انسان، موضوعی مثال زدنی در اینجا در گستره ای که از مشکلات مربوط به بیان معانی تا مسائل کلی خلاقیت را در بر می گیرد. بنابراین، بسیاری از جنبه های مورد بحث، نه چندان به خاطر کسب دانش جدید در مورد استعاره مورد بررسی قرار می گیرند (کار انجام شده در «علم استعاره» در حال حاضر آنقدر عظیم است که ممکن است تلاش اضافی برای بیان نظریه دیگری از استعاره انجام شود. یک اثر آزاردهنده)؛ استراتژی اصلی این کتاب این است که استعاره را در مجموعه کاربرد زبان و صلاحیت زبانی، در اندیشه و عمل انسان مشاهده کنیم، و در نهایت، ببینیم که این استعاره به چه شیوه‌ای از نظر فلسفی مرتبط، دانش ما را از خودمان بهبود می‌بخشد. مطمئناً با اتخاذ این استراتژی اساسی، ما به طور همزمان دانش خود را در مورد استعاره ها، کارکردها و اهمیت آنها افزایش می دهیم.

This book deals with various aspects of metaphorics and yet it is not only, or perhaps not even primarily, about metaphor itself. Rather it is concerned with the argument from metaphor. In other words, it is about what I think we can learn from metaphor and the possible consequences of this lesson for a more adequate understanding, for instance, of our mental processes, the possibilities and limitations of our reasoning, the strictures of propositionality, the cognitive effect of fictional projections and so on. In this sense it is not, strictly speaking, a contribution to metaphorology; instead, it is an attempt to define the place of metaphor in the world of overall human intellectual activity, exemplary thematized here in the span that ranges from problems relating to the articulation of meanings up to general issues of creativity. Most of the aspects discussed, therefore, are examined not so much for the sake of gaining some new knowledge about metaphor (work conducted in the »science of metaphor« is presently so huge that an extra attempt to spell out another theory of metaphor may have an infiatory effect); the basic strategy of this book is to view metaphor within the complex of language usage and language competence, in human thought and action, and, finally, to see in what philosophically relevant way it improves our knowledge of ourselves. Certainly, by adopting this basic strategy we also simultaneously increase our knowledge of metaphors, of their functions and importance.