Meinong’s Theory of Knowledge

در سالهای اخیر تجدید علاقه به کار Meinong وجود داشته است. اما از آنجایی که بخش اعظم آن هنوز در زبان آلمانی کاملاً ممنوع او محصور شده است، بیشتر دانش‌آموزان به تعداد معدودی ترجمه‌های موجود و منابع ثانویه محدود می‌شوند. متأسفانه ماینونگ بسیار مورد توهین قرار گرفته است - فقط در موارد معدودی با دلیل موجه - و در نتیجه با آن به راحتی برخورد شده است. مینونگ در نقطه اتصال بسیار مهمی از اندیشه فلسفی و علمی اروپا قرار داشت. در همه زمینه ها - فیزیک، شیمی، ریاضیات، روانشناسی، گام های فلسفی- انقلابی برداشته می شد. از سوی دیگر، فلسفه سیر پسا کانتی خود را طی کرده بود. متفکران فلسفی جدید از رشته های مختلف آمدند. به عنوان مثال، فرگه و بعدها راسل ریاضیدان بودند، بولتزمن و ماخ فیزیکدان بودند. قبل از آن، بولزانو و سپس برنتانو در اصل خداشناس بودند و ماینونگ یک مورخ بود. 1 علوم با بینش ها و نظریات جدید خود، اطلاعات بسیار زیادی را ارائه کردند که نیاز به جذب فلسفی داشت. اما فلسفه سنتی نتوانست به آن بپردازد. فیزیک تصویری از واقعیت ارائه کرد که در طرح های سنتی تجربه گرایی یا ایده آلیسم نمی گنجید. پرسش‌های هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی بار دیگر به موضوعاتی کاملاً باز تبدیل شدند. به عنوان مثال، اتم ها در ابتدا هنوز به عنوان موجودیت های نظری در نظر گرفته می شدند.

In recent years there has been a renewal of interest in Meinong's work; but since the bulk of it is still encased in his quite forbidding German, most students are limited to the few available translations and to secondary sources. Unfortunately Meinong has been much maligned - only in a few instances with good reason - and has consequently been dealt with lightly. Meinong stood at a very important junction of European philosophical and scien­ tific thought. In all fields - physics, chemistry, mathematics, psychology, philolo- revolutionary strides were being made. Philosophy, on the other hand, had run its post-Kantian course. New philosophical thinkers came from different disciplines. For example, Frege and later Russell were mathematicians, Boltzmann and Mach were physicists. Earlier Bolzano and then Brentano were originally theologians, and Meinong was a historian. 1 The sciences with their new insights and theories offered an enormous wealth of information which needed to be absorbed philosophically; but traditional philosophy could not deal with it. Physics presented a picture of reality which did not fit into the traditional schemes of empiricism or idealism. Ontological and epistemological questions became once again wide open issues. For example, atoms at first were still considered to be theoretical entities.