Maya Market Women: Power and Tradition in San Juan Chamelco, Guatemala

زنان بازار چاملکو به عنوان میانجی‌های فرهنگی، مدلی از هویت معاصر قِقچی را ارائه می‌کنند که بر پایه قدرت میراث تاریخی مایا استوار است. جوامع مایاهای گواتمالا تقریباً پانصد سال با چالش‌های دائمی برای فرهنگ خود، از سرکوب استعماری گرفته تا بی‌ثباتی دیکتاتوری‌های نظامی خشونت‌آمیز و ظهور فناوری‌های جدید جهانی، مواجه بوده‌اند. با وجود این تاریخ، مردم سان خوان چاملکو، گواتمالا، به طور موثر در برابر تغییرات قابل توجهی در هویت فرهنگی خود مقاومت کرده اند. ساکنان چاملکو از فناوری‌ها، ایده‌ها و منابع جدید استقبال می‌کنند تا هویت بومی خود را تقویت کنند و در قرن بیست و یکم تمرین مایا را حفظ کنند، انعطاف‌پذیری که چاملکو را از دیگر شهرهای مایا متمایز می‌کند.

برخلاف سایر زنان بومی منطقه، چاملکو زنان بازاری «قِقچی» به عنوان فروشنده، بر حوزه‌های اجتماعی از مذهب گرفته تا سیاست‌های محلی تسلط پیدا می‌کنند. این زنان از طریق ادامه تجارت موروثی و با موقعیت بالا به میراث خانواده خود احترام می گذارند. در زنان بازار مایا، اس. اشلی کیستلر توضیح می دهد که چگونه زنان بازار به عنوان میانجی واقعیت های گاه متضاد، موقعیت اجتماعی کسب می کنند و نیروهای سرمایه داری جهانی را برای احیای هویت بومی چاملکو به کار می گیرند. کیستلر که در تقاطع جهانی شدن، خویشاوندی، جنسیت و حافظه کار می کند، نگاهی مستقیم به بازارهای مایا به عنوان حوزه ای ارائه می دهد که در آن ارزش های سرمایه داری و جوامع بومی تلاقی می کنند.

As cultural mediators, Chamelco's market women offer a model of contemporary Q'eqchi' identity grounded in the strength of the Maya historical legacy. Guatemala's Maya communities have faced nearly five hundred years of constant challenges to their culture, from colonial oppression to the instability of violent military dictatorships and the advent of new global technologies. In spite of this history, the people of San Juan Chamelco, Guatemala, have effectively resisted significant changes to their cultural identities. Chamelco residents embrace new technologies, ideas, and resources to strengthen their indigenous identities and maintain Maya practice in the 21st century, a resilience that sets Chamelco apart from other Maya towns.

Unlike the region's other indigenous women, Chamelco's Q'eqchi' market women achieve both prominence and visibility as vendors, dominating social domains from religion to local politics. These women honor their families' legacies through continuation of the inherited, high-status marketing trade. In Maya Market Women, S. Ashley Kistler describes how market women gain social standing as mediators of sometimes conflicting realities, harnessing the forces of global capitalism to revitalize Chamelco's indigenous identity. Working at the intersections of globalization, kinship, gender, and memory, Kistler presents a firsthand look at Maya markets as a domain in which the values of capitalism and indigenous communities meet.