ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Ludwig Wittgenstein--a cultural point of view : philosophy in the darkness of this time

دانلود کتاب لودویگ ویتگنشتاین - یک دیدگاه فرهنگی: فلسفه در تاریکی این زمان

Ludwig Wittgenstein--a cultural point of view : philosophy in the darkness of this time

مشخصات کتاب

Ludwig Wittgenstein--a cultural point of view : philosophy in the darkness of this time

ویرایش: New edition 
نویسندگان: ,   
سری: Ashgate Wittgensteinian studies 
ISBN (شابک) : 0754660001, 0754687856 
ناشر: Ashgate Publishing 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 204 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 46,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب لودویگ ویتگنشتاین - یک دیدگاه فرهنگی: فلسفه در تاریکی این زمان: ویتگنشتاین، لودویگ، -- 1889-1951. ویتگنشتاین، لودویگ. فلسفه -- تاریخ و نظرسنجی -- مدرن. ویتگنشتاین، لودویگ، -- 1889-1951 Cultuurfilosofie.



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 24


در صورت تبدیل فایل کتاب Ludwig Wittgenstein--a cultural point of view : philosophy in the darkness of this time به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب لودویگ ویتگنشتاین - یک دیدگاه فرهنگی: فلسفه در تاریکی این زمان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب لودویگ ویتگنشتاین - یک دیدگاه فرهنگی: فلسفه در تاریکی این زمان

لودویگ ویتگنشتاین در مقدمه «تحقیقات فلسفی» خود نسبت به فرهنگ زمانه خود بدبینی می کند و در مورد اینکه آیا ایده های او در چنین زمانی قابل درک خواهد بود یا خیر، تردید دارد: «من آنها را با احساسات مشکوک علنی می کنم. غیرممکن نیست که در فقر و تاریکی این روزگار، این کار را به دست آورد تا نور را به مغزی بیاورد - اما، البته، محتمل نیست.» در این کتاب ویلیام جیمز دی آنجلیس درک عمیق‌تری از اظهارات ویتگنشتاین ایجاد می‌کند و استدلال می‌کند که این بیان یک مؤلفه فرهنگی مهم در اندیشه متأخر ویتگنشتاین است که اگرچه نهفته است، اما بسیار مورد توجه قرار گرفته است. دی آنجلیس بر ارتباط شگفت انگیز بین ویتگنشتاین و اسوالد اشپنگلر و به ویژه تأثیر پذیرفته شده «انحطاط غرب» اشپنگلر تمرکز دارد. کتاب او با جزئیات دقیق نشان می دهد که چگونه تصور تاریک اشپنگلر از زوال فرهنگی مداوم برای ویتگنشتاین طنین انداز شد و بر او تأثیر گذاشت. بعد کار برای انجام این کار، این کار بحث‌های مفسران بزرگی مانند مالکوم، فون رایت، کاول، وینچ و کلاک را در مورد این موضوعات در نظر می‌گیرد. از ویژگی‌های قابل توجه این کتاب، تلاش آن در پیوند دادن دغدغه‌های فرهنگی ویتگنشتاین با دیدگاه‌های او درباره دین و زبان دینی است. DeAngelis تفسیر تازه و بدیع از دومی ارائه می دهد


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In the preface to his "Philosophical Investigations" Ludwig Wittgenstein expresses pessimism about the culture of his time and doubts as to whether his ideas would be understood in such a time: 'I make them public with doubtful feelings. It is not impossible that it should fall to the lot of this work, in its poverty and in the darkness of this time, to bring light into one brain or another - but, of course, it is not likely'.In this book William James DeAngelis develops a deeper understanding of Wittgenstein's remark and argues that it is an expression of a significant cultural component in Wittgenstein's later thought which, while latent, is very much intended. DeAngelis focuses on the fascinating connection between Wittgenstein and Oswald Spengler and in particular the acknowledged influence of Spengler's "Decline of the West." His book shows in meticulous detail how Spengler's dark conception of an ongoing cultural decline resonated deeply for Wittgenstein and influenced his later work. In so doing, the work takes into account discussions of these matters by major commentators such as Malcolm, Von Wright, Cavell, Winch, and Clack among others. A noteworthy feature of this book is its attempt to link Wittgenstein's cultural concerns with his views on religion and religious language. DeAngelis offers a fresh and original interpretation of the latter



فهرست مطالب

Contents......Page 8
Preface......Page 12
Introduction – Wittgenstein and “The Darkness of this Time”......Page 16
I. Introduction......Page 22
i. The Comparative Morphology of Cultures......Page 23
ii. A Principle of Cultural Insularity......Page 24
iii. An Assessment of Contemporary Civilization......Page 26
III. The Nature of the Influence: Examining Some Suggestions......Page 27
i. Von Wright and Family Resemblances......Page 28
ii. Von Wright: A Disease of Culture......Page 29
iii. Cavell and the Natural Decline of Culture......Page 30
IV. The Nature of Spengler’s Influence on Wittgenstein: Possibilities and Caveats......Page 31
i. Wittgenstein’s Rejection of “the Comparative Morphology of Cultures”......Page 32
ii. An Indirect Influence: More on Family Resemblance......Page 33
iii. Another Indirect Influence: Metaphysics as Misconstrued Grammar......Page 34
V. A Direct Spenglerian Influence?: Meaning and Context......Page 39
VI. Final Remarks and a Glimpse Ahead......Page 43
I. Introduction......Page 46
ii. The Prefatory Remarks: A Spenglerian Account of Cultural Decline......Page 47
iii. The Prefatory Remarks: Beyond Cultural Decline to Civilization......Page 50
i. The Question of Continuity......Page 55
iii. Preserving the Investigations for a Better Sort of Reader......Page 56
iv. The Investigations’ Opposition to its Time – Hope for the Next Century?......Page 57
v. Civilization and Culture: Again......Page 58
vi. A Negative Picture of Civilization......Page 60
vii. A Tangent: Wittgenstein’s Uses of First-person Plural Pronouns in the Investigations......Page 61
viii. A Fragment on Art and Technology......Page 63
IV. Concluding Remarks......Page 64
I. Introduction......Page 66
II. Spengler’s Prescription for a Philosophy of Civilization......Page 67
III. Spengler’s Prescription and Wittgenstein’s Practice: A Striking Agreement......Page 72
IV. Afterword: On What Has Not Yet Been Shown......Page 78
I. Introduction......Page 80
i. Departures – Philosophical and Cultural......Page 81
ii. Departures from Home: A Loss of Home......Page 85
iii. Externalization......Page 86
iv. Repudiations of Community and Inheritance......Page 88
v. 1) and 2) as Homologous Forms......Page 90
vi. Combating Cultural Decline......Page 91
i. Wittgenstein’s Builders: A Question and a Controversy – Rhees and Malcolm......Page 94
ii. Wittgenstein’s Builders: A Cultural Analogy?......Page 102
iii. Private Language: A Philosophical Concern......Page 107
iv. Private Language: A Locus of Cultural Concern?......Page 113
I. Introduction......Page 116
i. Religious Inexpressibility in the Tractatus......Page 117
ii. Religious Inexpressibility in “A Lecture on Ethics”: The Impossibility of Expressing Ultimate Values......Page 119
iii. Case Studies in Inexpressibility of Absolute Value in “A Lecture on Ethics”......Page 124
iv. The Transition from Ethical Inexpressibility to Religious Inexpressibility in “Lecture”......Page 127
i. A Weakening of the Earlier View of Religious Expression: A Lesser Form of Pessimism?......Page 129
ii. Two Divergent Tendencies in Wittgenstein’s Later Remarks on Religion......Page 133
iii. A Connection with Wittgenstein’s Later Contextualism......Page 135
iv. A New Sort of Pessimism: A Spenglerian View of Religious Expression?......Page 138
v. Further Support for a Spenglerian Interpretation......Page 139
I. Introduction......Page 142
II. Malcolm – A Problem and his Approach......Page 143
III. Malcolm on Wittgenstein’s Religious Life......Page 144
i. The First Analogy......Page 146
ii. The Second Analogy......Page 147
iii. The Third Analogy......Page 148
iv. The Fourth Analogy......Page 149
V. Winch’s Response: A Fundamental Criticism of Malcolm’s View......Page 150
i. A Basic Strategy......Page 153
ii. Rebutting the First Analogy......Page 154
iii. Rebutting the Second Analogy......Page 155
iv. Rebutting the Fourth Analogy......Page 158
i. Winch’s Criticism......Page 159
ii. Engelmann on Wittgenstein’s Early Religious Point of View......Page 160
iii. Life’s Problems and Philosophy’s Problems: Wittgenstein’s Approach to Philosophical Problems in the Investigations......Page 164
iv. Malcolm’s Third Analogy and a Contrary Claim in Winch......Page 165
I. Wittgenstein as a Spenglerian Atheist – Clack’s Position in Outline......Page 168
i. Clack on Wittgenstein’s View of Religious Language and Religion......Page 170
ii. Did Wittgenstein Reject Religion Per Se?......Page 174
iii. Did Wittgenstein Accept Spenglerian Atheism?......Page 177
iv. Did Wittgenstein Accept Spengler’s Ideal of Religion?......Page 184
v. Why the Term “Atheist”?......Page 185
Afterword......Page 194
Bibliography......Page 196
C......Page 200
L......Page 201
R......Page 202
W......Page 203




نظرات کاربران