دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion
دانلود کتاب زندگی پس از مرگ: تاریخچه زندگی پس از مرگ در دین غرب
مشخصات کتاب
Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion
ویرایش:
نویسندگان: Alan Segal
سری:
ISBN (شابک) : 9780385422994
ناشر: Doubleday Religion
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 888
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 95 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 56,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زندگی پس از مرگ: تاریخچه زندگی پس از مرگ در دین غرب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب زندگی پس از مرگ: تاریخچه زندگی پس از مرگ در دین غرب
زندگی پس از مرگ، یک اثر بزرگ تاریخ اجتماعی، راه‌های مختلفی را روشن می‌کند که تمدن‌های باستانی با این سؤال دست و پنجه نرم می‌کردند که دقیقاً پس از مرگ چه اتفاقی برای ما می‌افتد. آلن اف سیگال در کاوشی استادانه در مورد چگونگی تعریف تمدن های غربی از زندگی پس از مرگ، پژوهش های کتاب مقدسی و ادبی، جامعه شناسی، تاریخ و فلسفه را در هم می آمیزد. سگال، محقق مشهور، نقشه‌های زندگی پس از مرگ را که در متون دینی غرب یافت می‌شود، بررسی می‌کند و نه تنها به آنچه فرهنگ‌های مختلف اعتقاد داشتند، بلکه چگونگی بازتاب مفاهیم و آرمان‌های جوامعشان و اینکه چرا این باورها در طول زمان تغییر می‌کرد، آشکار می‌کند. او معتقد است که زندگی پس از مرگ آینه ای است که جامعه مفهوم خود را در آن تنظیم می کند. فرآیند ترکیب برای یهودیت، مسیحیت و اسلام با اندوه آغاز می شود و به پیروزی نفس بر مرگ ختم می شود. سگال با این استدلال که در هر سنت مذهبی، زندگی پس از مرگ نشان دهنده پاداش نهایی برای خیر است، داده های تاریخی و مردم شناسی را با بینش های به دست آمده از نوشته های مذهبی و فلسفی ترکیب می کند تا اسرار زیر را توضیح دهد: چرا مصریان بر زندگی پس از مرگ در بهشت پافشاری کردند، در حالی که بدن وجود داشت. مومیایی شده در مقبره ای روی زمین؛ چرا بابلی ها مردگان را در زندان های زیرزمینی زندگی می کردند. چرا عبرانیان در مورد زندگی پس از مرگ در دوره معبد اول سکوت کردند، اما در دوره معبد دوم (534 قبل از میلاد - 70 پس از میلاد) آن را پذیرفتند. و چرا مسیحیت زندگی پس از مرگ را در مرکز نظام اعتقادی خود قرار داد. او گفتگوها و بحث‌های درونی در یهودیت و مسیحیت را مورد بحث قرار می‌دهد و پویایی نهفته در پشت آنها و همچنین ایده‌هایی را نشان می‌دهد که تفاوت‌های بین این دو دین را نشان می‌دهند. او در بررسی متفکرانه تأثیر دیدگاه‌های کتاب مقدس درباره بهشت و شهادت بر باورهای اسلامی، چشم‌انداز جالبی را درباره ظهور نگران‌کننده کنونی بنیادگرایی اسلامی ارائه می‌کند. سگال در ردیابی روابط ارگانیک و تاریخی بین متون مقدس و جوامع اعتقادی و مقایسه بینش های زندگی پس از مرگ که در طول تاریخ پدیدار شده است، نور روشن و آشکاری را بر پیوندهای صمیمی بین مفاهیم زندگی پس از مرگ، جوامعی که آنها را ایجاد کرده اند می افکند. ، و جستجوی فرد برای معنای نهایی زندگی روی زمین. از هفته نامه ناشران این مطالعه تاریخی، تاریخ، جغرافیا، اساطیر، باستان شناسی و مردم شناسی را با تجزیه و تحلیل متن کتاب مقدس ترکیب می کند. سگال، استاد مطالعات یهودی در کالج بارنارد، 10 سال را صرف این پروژه کرد، اما دانشی که او به نمایش می گذارد بدون شک نتیجه یک عمر تحصیلات است. در هر فرهنگی، مردم سؤالات اساسی یکسانی در مورد وجود خود می پرسند، از جمله "پس از مرگ ما چه اتفاقی می افتد؟" اگرچه سگال معتقد است که پاسخ به این سوال "فراتر از تایید یا عدم تایید به معنای علمی" است، او پیشنهاد می کند مروری جامع از چگونگی درک زندگی پس از مرگ در سه دین اصلی غربی. او به طور کامل تأثیرات اولیه مصر، بین النهرین، کنعان، ایران و یونان را بررسی می کند، سپس دیدگاه های یهودی را که در دوره های معبد اول و دوم بیان شده است، کتاب دانیال، طومارهای دریای مرده و نوشته های مربوط به دوران عهد جدید، اوایل، تجزیه و تحلیل می کند. خاخام، عرفان و بنیادگرایی. برای مسیحیت، توجه سیستماتیک به پولس، اناجیل، ادبیات شبه خطی و پدران کلیسا معطوف شده است. سگال همچنین عقاید مسلمانان را همانطور که در قرآن و نوشته‌های عرفای شیعه و بنیادگرایان مدرن آمده است، بررسی می‌کند. فصل‌های مقدماتی و پایانی جوهره ارائه را ارائه می‌کنند که با نقل قول‌هایی از شکسپیر جان می‌گیرد. خوانندگان بی حوصله ممکن است با این دو فصل به عنوان راهنمایی برای تعیین اینکه کدام بخش های دیگر کتاب مستلزم بررسی بیشتر است، شروع کنند. با این حال، خوانندگان دقیق، زحمت و وقت خود را می‌کشند تا این سهم چشمگیر را در درک ما از باور و رفتار انسانی بررسی کنند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
A magisterial work of social history, Life After Death illuminates the many different ways ancient civilizations grappled with the question of what exactly happens to us after we die. In a masterful exploration of how Western civilizations have defined the afterlife, Alan F. Segal weaves together biblical and literary scholarship, sociology, history, and philosophy. A renowned scholar, Segal examines the maps of the afterlife found in Western religious texts and reveals not only what various cultures believed but how their notions reflected their societies’ realities and ideals, and why those beliefs changed over time. He maintains that the afterlife is the mirror in which a society arranges its concept of the self. The composition process for Judaism, Christianity, and Islam begins in grief and ends in the victory of the self over death. Arguing that in every religious tradition the afterlife represents the ultimate reward for the good, Segal combines historical and anthropological data with insights gleaned from religious and philosophical writings to explain the following mysteries: why the Egyptians insisted on an afterlife in heaven, while the body was embalmed in a tomb on earth; why the Babylonians viewed the dead as living in underground prisons; why the Hebrews remained silent about life after death during the period of the First Temple, yet embraced it in the Second Temple period (534 B.C.E. –70 C.E.); and why Christianity placed the afterlife in the center of its belief system. He discusses the inner dialogues and arguments within Judaism and Christianity, showing the underlying dynamic behind them, as well as the ideas that mark the differences between the two religions. In a thoughtful examination of the influence of biblical views of heaven and martyrdom on Islamic beliefs, he offers a fascinating perspective on the current troubling rise of Islamic fundamentalism. In tracing the organic, historical relationships between sacred texts and communities of belief and comparing the visions of life after death that have emerged throughout history, Segal sheds a bright, revealing light on the intimate connections between notions of the afterlife, the societies that produced them, and the individual’s search for the ultimate meaning of life on earth. From Publishers Weekly This monumental study combines history, geography, mythology, archaeology and anthropology with biblical text analysis. Segal, a professor of Jewish studies at Barnard College, spent 10 years on this project, but the erudition he displays is undoubtedly the result of a lifetime of scholarship. In every culture, people ask the same fundamental questions about their existence, including "what happens after we die?" Although Segal maintains that answers to that question lie "beyond confirmation or disconfirmation in the scientific sense," he offers a comprehensive overview of how the afterlife is understood in the three main Western religions. He thoroughly examines early influences from Egypt, Mesopotamia, Canaan, Iran and Greece, then analyzes Jewish views as expressed in the first and second temple periods, the book of Daniel, the Dead Sea scrolls and writings from and about New Testament times, the early rabbis, mysticism and fundamentalism. For Christianity, systematic attention is given to Paul, the Gospels, the pseudepigraphic literature and the Church Fathers. Segal also scans Muslim beliefs as they appear in the Qur'an and the writings of Shi'a mystics and modern fundamentalists. The introductory and concluding chapters provide the essence of the presentation, enlivened by quotations from Shakespeare. Impatient readers may begin with these two chapters as a guide to determining which other sections of the book warrant further scrutiny. Careful readers, however, will take the trouble and the time to pore over this impressive contribution to our understanding of human belief and behavior.
